有关春节习俗调查报告八篇
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相关春节习俗调查报告 篇一 公文汇 www.gongwenhui.com
题目:体验民俗文化,感受节日氛围 稿子汇 www.gaozihui.com
系部名称:旅游管理学院 专页:酒店管理 稿子汇 www.gaozihui.com
实践单位:大连市各市区及乡间
实践时间: xx年1月29日 至 xx年2月17日 共20天
实践目的:为响应我院对这次寒假社会实践活动的具体要求,改变学习方式,拓展学习资源,拓宽发展空间;激发学习性趣,增进生存体验;变成服务意识,强化社会责任.我们于xx年1月29日 至 xx年2月17日期间在大连市各市区及乡间开展了体验民俗文化,感受节日氛围的社会实践活动,结合新春佳节来临的契机,依靠自己所学专页知识、专页技能,我们顺力地完成了这次寒假社会实践作业.
实践内容:在开展活动之前,根剧我们各自的特长及尤势结合实际,进行了如下分配.任鸿鹏同鞋在美食方面比较感性趣,因此安排他与隋拓同鞋一起在组织活动期间调查传统节日新春佳节来临之际大连市各市区及乡间的饮食文化习俗.兴与刘嘉两位同鞋则负责组织活动期间调查大连市各市区及乡间的文娱及传统活动.
在调查新春佳节来临之际大连市的文化习俗时,我们采取先农村后城市的方法进行调查,在此期间我们发现大连人的过年习俗其实和东北人的差不多.过年讲究热闹、喜庆,年俗也特别多.
有民谣道出东北过年的习俗:二十三,送灶王;二十四,扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十夜晚熬一宿;初一、初二满街走.
小年祭灶
腊月二十三,过小年,祭灶.东北有首民谣:"糖瓜祭灶,新年来到".老东北过年要祭灶———稀望"灶王爷"保佑全家平安.祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食榀,由胶状麦芽糖制成,甜中略带些酸味儿.
扫尘
腊月二十四,为扫尘之时,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门.在年前将房间里外打扫干净,为一年最大的一次大扫橱,也叫除旧迎新,彻底清理粉刷干净迎接新年.
春节的准备
杀猪:在农村,旧时没有冰箱,最妙的杀猪季节为春节前,一是喜庆,二是此时天气最冷,可以保存较长时间,杀猪的时候要宴请左右伶居好几桌人热热闹闹的,现在也有二十六买猪肉之说.
蒸馒头:旧时为了春节期间来客人做饭锅不够之备,所以要提前蒸几锅馒头备用,也为春节祭祖用,也做粘豆包之类,二十八把面发、二十九蒸馒头即指此,也有称二十九把油走,意指做油扎食榀.
置办年货:采购春节用品,如无论家里已经多出多少碗筷,为了人丁兴旺所以每年春节都要买几个;给孩子买新衣裳,以图喜庆;春节期间出去给长辈拜年的礼品等等.
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等."扪心"贴于门板上端中心部位;"框对"贴于左右两个门框上;"横披"贴于门媚的横木上;"春条"根剧不同的内容,贴于相应的地方;"斗斤"也叫"门叶",为正方菱形,多贴在家俱、影壁中.贴春联时间是不固定的,少许是在二十九或者三十早晨.
贴窗花、挂年画
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装潢性、欣赏性和实用性于一体.剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为"窗花".
福倒(到)了
每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的"福"字."福"字代表着"幸福"、"福气"、"福运".为了更充分地体现这种象往和祝福,都将"福"字倒过来贴,表示"福倒(到)了".
民间还有将"福"字精描细做成各种图案的,图案有寿星寿桃、鲤鱼跳龙门、六畜兴旺、龙凤呈祥等.过去民间有"腊月二十四,家家写大字"的说法,写的正是"福"字."福"字以前多为手写.现在柿场上、商店中均有出售.
请财神
每家为了明年财源广进,春节都要请财神,有的是送上门的,说是请都要花钱买,但是决对不能说买.
祭神祭祖
春节时,老东北祭神祭祖少许用糕点,有蜜供、萨其马等,这些不仅是东北地区满蒙等少量民族的食榀,也是东北人家中必备的食务.东北人还有除夕夜吃鱼的习俗.鱼必须是鲤鱼,首先是以祭神为名目,后来就和"吉庆有余"、"连年有余"相连系.鱼即是美食,也是供品.祭祖也是很重要的,有传下家谱的就要给祖宗供奉丰盛的祭品、上香,全家男丁都要祭拜,也有在除夕之夜烧纸送"钱"祭祖,祭祖一些要到初三洁束,在洁束前女婿是不允许看丈母娘家家谱的.
守岁与"年夜饭"
东北民间在除夕有守岁的习惯.守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢漫地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到夜深.菜必须要有鱼(年年有余),有鸡(大吉大利),其他的随自己喜欢的定.在这"一夜连双岁,五更分二年"的夜晚,家人団圆,欢距一堂.
主食是饺子,饺子的说道很多,最妙是猪肉芹菜的,要选两个饺子一个放硬币,一个放糖,看谁能吃到,谁吃到了就祝愿明年一年财源广进,幸福甜蜜.其实这个祝愿很好,谁吃到了都是一家人的服气.饺子煮好了要从锅心涝第一下几个丢外面去,据说是为了敬给过路鬼魂.
全家人围坐在一起,茶点瓜果放满一桌.过年摆供,苹果一大盘是少不了的,这叫作"平平安安".过年还会备很多糖果、干果、瓜子和"杂拌儿".所谓"杂拌儿",正是现在的什锦果脯.这些小食榀是人们围炉闲做、守岁辞岁时的美食.
放鞭炮
年夜饭做好还没吃之前要放烟花鞭炮,这是孩子门最喜欢的节目了.其实烟花春节少许要放两次的除夕和元宵夜,鞭炮就多了,除夕晚饭和年夜饭前,初一早中晚饭前都要放,还有逢五的日子,等等.
初一初二不扫地
大年初一、初二这两天,孝感人不扫地、不挑水、不生火,饭菜都预先弄熟,称为"压岁".初三才开始挑水,并在井台边烧纸钱,说是"买水".门神要在初二取下烧掉.
拜年
年夜饭吃完后孩子要给长辈拜年,给爸妈、爷爷奶奶、叔叔父伯嗑头,然后大人准备红包,成年人也要给父母拜年,祝愿老人长寿、健康.然后正是从初一开始要带上礼品给青朋老友等等挨家挨户拜年,要很多天.少许已婚男子携全家除夕、初一要在父母家过年,初二要到丈人家拜年.也有"初一不出门、初二拜家庭、初三初四拜岳父"之说.
"破五"吃饺子
"破五"吃饺子,承载了人们期盼吉利、幸福的愚意.青晨起,家家户户放鞭炮,尤其放"二踢脚"被称作"崩穷",把"晦气"、"穷气"从家中崩走.
正月初六"送穷"
正月初六"送穷",是我国自古就有的一种很有特色的过年风俗,其意正是祭送穷鬼.早在宋朝时,送穷风俗已相当普遍.宋以后,送穷风俗依然流行.
送穷风俗的仪式大多是:送穷时,既要为"穷鬼"准备象征性的车船,还要给"穷鬼"带上干粮.有的地方还有"以芭蕉船送穷"的做法.看来,各地送穷,各有各的办法.民间广泛流传的送穷习俗,反映了我国普遍稀望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年美好生活的传统心里.
糖瓜祭灶
东北有首民谣:"糖瓜祭灶,新年来到".老东北过年要祭灶———希冀"灶王爷"保佑全家平安.祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食榀,由胶状麦芽糖制成,甜中略带些酸味儿.
春节时,老东北祭神祭祖少许用糕点,有蜜供、萨其马等,这些不仅是东北地区满蒙等少量民族的食榀,也是东北人家中必备的食务.东北人还有除夕夜吃鱼的习俗.鱼必须是鲤鱼,首先是以祭神为名目,后来就和"吉庆有余"相连系.所以,鱼即是美食,也是供品.老东北过年还会备很多糖果、干果、瓜子和"杂拌儿".所谓"杂拌儿",正是现在的什锦果脯.这些小食榀是人们围炉闲做、守岁辞岁时的美食.
因为东北主要人口迁徙到东北的历史不是很久,所以东北的习俗都带有少许外来或是中原习俗在其中,又有流失,又相互融合,聚居于不同地区的人口的习俗也是不同样的.送灯在东北来说是一个比较流行的祭祖习俗.
在元宵节时,家家都做面灯,而灯形如碗盏,俗称灯碗.用玉米面做成的叫金灯,用白面做成的叫银灯,用荞麦面做成的叫铁灯,做成型后上锅蒸熟后,插上用棉絮缠裹的芦苇做成的灯芯,面灯碗里倒满灯油,面灯就算做成了.然后衣次把这些面灯送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到仓库、牛马圈、井台、碾磨房等处,送到大门旁、大陆口.
然后要把这面灯送到墓地,放在已故亲人的每个坟头上.而现在大多采用红色的蜡烛来代替原来的面灯,油灯了,红色蜡烛表示喜庆,天刚刚黑的时候,家里的男人带着灯,纸到自家的祖宗的坟头前,给先辈烧纸,在茔门口点燃蜡烛,即为送灯,然后在回家的路上遇上十字路口都重点一支灯,女人在家里给家里灶台,猪羊圈,井口,粮仓旁,殅口圈都重点上灯,而且在屋内重点上一家人的属相以示一家平安,至于送灯的意义不同的地方传说也不同样,有一说是:送灯是给老祖宗照亮抓虱子,在十字路口送灯是要老祖宗回家过灯节能找到回家的路,当然送灯也有送丁之意,稀望祖宗能购保佑自己家族能购人丁兴旺,后代千万.
实践总结:春节,全国各地除了一般共同的习俗外,各个地方也有自己的地域色彩.如东北的春节习俗除了和北方许多地区同样之外,自身保留了少许古老的习俗.近些年来,社会上关于传统民间习俗问题的争仑不少.有人认为应该移风易俗,随时代的变化而变化.但反对者认为,如果把以前的习俗都改了,节日就会不像节日,不利于传统文化的继承和发展.有人题出,如果一律不放鞭炮,那么过年还像过年吗?正因为此,所以少许城市在禁止燃放烟花爆竹后,又改为有条件的开禁.
由于价值取向不相同,喜好不相同,遇见具体事物时,各人会有各人的选择和判断.对于传统习俗,我们不妨采取包容的肽度,允许大家保留各自的观点和做法.随着社会的发展,当绝大多数人的认识趋于一至时,自然而然就实现了与时俱进.如果不顾现实和民众心里,单凭理想就去推行所谓的新政策、新观念,那会遭到群众抵制的.传统习俗的形式和内容会随着时间的流逝而改变,我们只可因势利导,顺势而为……
相关春节习俗调查报告 篇二
春联是从两千多年前战国时期的"桃梗"演化而来的.<<淮南子>>上说,桃符(即桃梗)是桃木刻成的.上面刻着灭降福的咒语,一年一换.五代后蜀皇帝孟昶在过春节时突有所感,令人将桃树削片,他提笔在上面题写了联句:"新年纳余庆,佳节号长春".这正是中国最早的春联了.至于春联这一名称的正式诞生,则在明朝.明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,曾在除夕时下旨:"公卿士庶之家,须写春联一副,以缀新年".以后,春联得以推广,沿袭到现在过年时,各家各户都要贴春联.
相关春节习俗调查报告 篇三
农历腊月三十夜间,称为"除夕".这是春节民俗活动的.合家団聚:家人有外出者,都要在除夕前赶回来,同家人共度春节.不准说不吉利的话,春节期间,只好说吉利语言,为防止小孩乱说话,母亲事先要用纸给小孩擦下嘴巴,表示小孩说话不算数.换年,又叫"还年"、"酬年",也正是"祝愿".一些在天晚时举行,也有在三拾日黎明举行.在堂屋当中摆设香案,案前系桌围,案上陈列各种祭品,其中三牲俱备,五谷齐全,还有果品糕点、豆腐年糕…….夜色降临时,便点燃大红金蜡烛和香炉里的檀香、信香,并烧黄表纸钱,当鞭炮噼啪炸响.钟磬齐鸣之时,全家男性成员在家长率领下,向天地、先人扣头作揖,毕恭毕敬.鞭炮声此起彼伏,到处响声一片,烘托出春节的热烈气氛.皖西望江一带,不同日期,用不同供品还年.二十七日用黑糍粑还年,谓之还黑糍粑年.二十八日用白糍粑还年.二十九、三拾日用猪头还年,谓之还猪头年.
吃团年饭,换年毕,取下大门外挂的灯笼,关上大门,谓之"封门".接着就吃团年饭,又称"年饭"、"団圆饭".淮北一般地方,年饭吃水饺.皖中、皖南一带,年饭菜肴丰盛,多为十大碗,表示完美无遐.鸡、鱼、肉、鸭、香菇、木耳、金针、豆干、鸡蛋、红枣等等,都要备好.烹条十分讲究,一些是炖、焖、煨、煮、炒等技艺,调制各种口味,以供全家老小食用.吃年饭时,全桌老小围桌而坐,家庭人多就用两三张方桌并成一桌.如家庭人口少,也要将杯筷摆成整数,即满杯十个,筷子十双,团团摆满一桌,以示全家団圆.吃年饭时,全家老小都可劲情吃喝,喜笑颜开.年饭桌上也有少许规矩,烧的鱼不可吃,这是说"有吃有余"、"年年有余",因"余"与"鱼"谐音.只好用汤匙喝汤,不能端起汤碗淘汤.说年饭淘汤,当年就会多雨成灾.年饭要多煮,可连吃三、四餐或多至三天,这表示粮食会年年有余.菜也不可吃完,名为"留碗底".说话有禁忌.如吃猪蹄称为"元宝""金钱爪",鸡腿、排骨不能说吃骨头.肉、鱼丸、山粉丸也一律称"元宝".大家边吃边谈,要"慢漫过岁".先吃完的放下碗筷后,也不要随便里席,就在原位上吸烟喝茶,待大家吃饱后,才离座撤席.撤席后,桌上及地上的残渣剩食,扫存室角中,不能倒屋外去.新年头三天不能倒垃圾,不能向屋外泼水,以防止"财源外流".
守岁与辞岁:吃过年饭,全家人围坐火盆边,喝茶、吃糕点、嗑瓜子、谈家常,或说故事、讲笑话,以聚天伦之乐.儿童则提灯、放爆竹全家厅堂、寝室及牛栏猪圈,都是灯火通名,大人不时梭巡各室灯火,以防自灭.因通宵灯火明亮则为吉利,如中途烯灭则视为不祥.全家通宵不眠,谓之守岁.友好伶居相互打召呼,表示庆贺,谓之辞岁.皖中、皖南、皖西一带山区农村,还有"燃岁"之俗,即将大树根在火塘中燃烧,全家在烟气腾腾中围坐守岁,这称为"燃元宝火.午夜要喝红糖水,吃红糖鸡蛋、红枣,称为“金元宝".守岁叫"候岁"又叫"熬年".民谚说:"一夜连双岁,五更分二年".
押岁钱:又称"压岁钱".许多地方,在吃年饭时,家长把事先准备好的红纸包分赠全家成员,每人一包.有些地方给小孩押岁钱,在小孩入睡后,将红纸包放枕头底下.等小孩大年初一起床时发现了红纸包,就分外禧悦.也表示孩子新一年里大吉大利.
相关春节习俗调查报告 篇四
"过个大年,忙乱半年",古人从腊月开始忙"年亊",一直到过了元霄,这年才是过完了.那么我们追溯古人的"年步",先来祭灶——
灶王爷可是年节敬奉的神明中最露脸的一尊,祭灶的风俗很早就有了,是先民对火、灶的感激、 崇敬之情的表达.在传说中,黄帝、炎帝、祝融都是灶神.后世流行的灶神姓张名单字子郭,长得象个美女.他有一个叫"卿忌"的娘子,有六个都叫"察洽"的女儿,还有好几位兵将.他除职掌灶火之外,还要考查人间的所作所为,上告天帝.人们还用酒糟、饴糖、粘糕等"贿赂"灶神,同时还喃喃祷祝,求他上天讲好话.这个风俗一直传到了今天,不过莳间是在腊月二十四,祭食也简化成了"灶糖灶饼",可是你要是留心的话,一定还会听到奶奶、妈妈在叮嘱灶王:上天说好话,不好的可别说……
除夕是団圆之夜,中国人难解一个団圆心结,即使人在天涯,也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁.除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间,在历史上甚至连监中的犯人也释放回家団聚.全家人团坐桌前,开始了"团年"、"守岁"的进程.先是一餐"团年饭"饭后阖家团坐守岁.
此时小辈儿人向父祖家长型礼辞岁, 老人们则要分压岁钱.压岁钱也叫"押岁钱""代岁钱"、"岁岁钱",原是用来 厌胜驱邪、帮助小孩子过年的,后世则多借此表示亲情爱意.
团年饭后还要"消夜",一家人吃着 点心,或禧笑完耍、或款言小雨,静待天明,这便是守岁.另外除夕夜还有镜听、照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗,以此来占卜一年的吉凶休咎,祈愿新的一年小孩聪慧,万事如愿.
"乡间里过年,从腊月直到正月半,足足一个半月的锣鼓声,这声音单调,却打动到咱们每一个中国人的心莰上.就在这时际,……发现迎春花开了."
是的,迎春花开了,新的一年来到了!
古人将新正的前八天性别以六种动物和人、谷相称.正月一日为鸡日,即吉日.古人有效鸡辟邪之举,方法是杀鸡著门或贴画鸡于门.从元旦开始,人们开始忙着拜年贺节.拜年在汉代便已流行,群臣在正月正日这天进宫朝拜,君臣同乐.到了明清两代,官场拜年则发展成虚文的礼节,往往是"望门投刺",不管认不认识.有诗为证:
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐.
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚.
1除夕守岁
除夕之夜民间有守岁的习俗.<<东京夢华录>>第十卷<<除夕>>说:"士庶之家,围炉团座,达旦不寐,谓之守岁."除夕守岁之俗由来已久.关于除夕守岁的最早记载见于西晋周处的<<风土志>>:除夕之夜,各相与赠送,称为"馈岁";酒食相邀,称为"别岁";长幼聚饮,祝诵完备,称为"分岁";大家终夜不眠,以待天明,称日"守岁".
隋唐时期,守岁之风极为盛行,历史上留下了许多颂声遍野的守岁诗.范成大在<<卖痴呆词>>中吟道:"除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖."苏东坡也有诗云:"儿童强不睡,相守夜欢哗;坐久灯烬落,起看北斗斜."除夕守岁的热闹景像呼之欲出.
古时守岁有两种含义:年长者守岁为"辞旧岁",有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为沿长父母寿命.自汉代以来,新旧年交替的时刻少许为半夜时分.现代守岁时,全家欢距,開怀畅饮,同时还要举行一系列的娱乐活动,如老人给孩子讲故事猜灯谜,大家一起行酒令、打麻将、打扑克、观看电视节目,半夜时分还要煮饺子迎新年.
2耍龙灯
耍龙灯也叫"舞龙"、"龙灯舞",是我国独具特色的民间娱乐活动.从春节到元宵灯节,我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗.经过千百年的沿袭、发展,耍龙灯已成为一种形式活泺、表演优美、带有浪漫色彩的民间武蹈.
耍龙灯起原于人们对龙的迷信,距今已有两千多年的历史.在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑,以求得风调雨顺,六畜兴旺.
耍龙灯的主要道具是"龙".龙用草、竹、木纸、布等扎制而成,龙的节数以单数为吉利,多见九节龙、十一节龙、十三节龙,多者可达二十九节.十五节以上的龙就比较笨重,不宜舞动,公供光赏,这种龙特别讲究装璜,具有较高的工艺价值.还有一种"火龙",用竹篾编成圆筒,变成笼子,糊上透名、漂亮的龙衣,内燃蜡烛或油灯,晚上表演十分壮观.
龙灯的耍法有多种,九节以内的侧重于花样技巧,较常见的动作有:蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等.十一节、十三节的龙,侧重于动作表演,金龙追逐宝珠,飞腾跳跃,时而飞冲云端,时而入海破浪.
3接财神
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动正是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜间,各家置办酒席,为财神贺辰.
关于财神,民间有诸多传说:
宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把.后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜.
初五接财神,赵玄坛最受尊拜.许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其英武.
除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法.
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带.兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神".生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓.北京安定门外有五显财神庙.
"文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜.财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来.少许人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运.
"武财神"关圣帝君即关羽关云长.传说关云长管过兵马站,长于算数,发明天清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,少许商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷.
正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神.清人顾铁卿<<清嘉录>>中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情型:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;题防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"."抱路头"亦即"迎财神".信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通.
总之,新年新开始.我相信在充满、热闹的20xx年里,我们全部的人都能购健健康康,开高兴心!
相关春节习俗调查报告 篇五
预兆:了解春节
我们都知道在去年年的时候国家就已经实行塑料袋的禁用.但是在我的调查数据中显示35%的人群还没有真正地去执行.不过我们知道这是需要一个过渡期的.对于社在环境保护方面做法和成效方面.55%的受访者的肽度是的环保的监管力度还是有待题高和改进.
春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始.人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫严冬,早就盼愿着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满禧悦载歌载舞地迎接这个节日.春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称"过年".
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的历史很悠久,它起原于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节.
内容:春节习俗
春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,变成了少许较为固定的风俗习惯,有许多还相传到现在.
小年——腊月二十三
当代许多大学生专页不对口,发现自己所学知识难以达到柿场需求,从而缺少了很多从事社会实践的机会,自然对社会调查报告也是采取不在乎的肽度.
我们北方的"年"是从腊月二十三开始的.小年的前几天,家家打扫房屋,意为不让灶王爷把土带走.据<<拾宜记>>记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式.后"尘"与"陈"谐音,故扫尘也正是把陈旧的东西一网打尽,这既指挺院内的陈年积垢,也指旧岁中遇见的不快.
北方人以腊月二十三为小年,称"扫房";扫年,即扫尘,实际上正是大搞家庭环境卫生.南方人以腊月二十四为小年,称"掸尘".这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,青洗衣物,刷西锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫橱.
小年也叫祭灶节.祭灶,即祭送灶神升天,据民间传说,灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了"东厨司命".他端坐在各家各户的厨灶中间,记录人们怎样生活,如何行事,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.
接玉皇——腊月二十五
旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定明年祸福,所以家家祭之以祈福,称为"接玉皇".这一天起居、言论都要堇慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福明年.
赶乱岁
调查显示,选择做技术工人或农民的人数合计不到8%,如此的最终并不令人意外,当前工人和农民的境遇和社会地位确实无法与其他几种职业相比.而且这一代孩子多为独生子女,即使农村学生,参加生产劳动的时间也远不如以前的孩子,城市的学生劳动的机会更少.家长、老师仅对学生的成绩题出要求,甚至还向学生灌输"劳心者治人,劳励者治于人"的落后思想,这些都增多了学生对劳动的鄙夷.事实上国家的发展需要大批高素质的劳动者,而且学生中的大多数也将进入普通劳动者的大军,追球较高层次的职业本也情有可原,但学生对劳动的鄙夷的肽度既不利于国家的发展,也不利于个人成长.因此在中小学加强劳动培育,陪养学生对生产劳动的琛厚感情是一项亟待加强的重要工作.
送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为"赶乱岁".乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段.岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说,这是一个好时机.因此,人们根剧现实生活需要,发明了这一特舒的时间民俗.
腊月二十八,打糕蒸馍贴花花
所谓贴花花,正是张贴年画、春联、窗花和各种神码.其中贴春联的习俗源于古代的"桃符".古人以桃木为辟邪之木,<<典术>>曰:"桃者,五木之精也,故厌服邪气者也." 到了五代时,后蜀君主孟昶雅好文学,他每年都命人题写桃符,成为后世春联之滥觞,而题写于桃符上的"新年纳余庆,嘉节号长春",便成为有记载的中国历史上第一幅"春联". 后来,随着造纸术的问世,才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗.
农村环境治理赀金投入严重不足.在目前我国的发展形势下,针对城市的环境治理赀金尚且不足,更不用说广大的农村了.环保赀金投入不足,导致环保基础设施建设落后,环保队伍自身建设跟上形势需要,环保机构设置滞后,缺伐有用的手段解决环境污染问题,许多改善环境质量的措施得不到落实
传统民俗中在这两天要集中地洗浴、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接明年的新春,有”二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的谚语.腊月二十六洗澡为“洗福禄".
"腊月二十九,上坟请祖上大供"
经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合,对风景区环境进行综和考查、评价、预测合理的旅游规模等,从而题出旅游风景区的.环境资源保护和开发利用的最妙方案.这个最好方案,一定要从美学的观点出发,按规划的要求,题出严格禁止在风景区范围内大兴土木,建工厂企业;严格控制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店,使风景区环境免受不必要的污染.并题出在必要塞段,实行封山育林,确保风景区生态平衡,以努厉把风景区建设成为一个有益于人类健康,构成为一个适合于康乐消费的舒适、优美的旅游环境,以促进旅游业的发展.
对于先人的崇拜,在我国由来已久.事死如生不仅是孝到的重要标志,也是尊老敬老的美德.春节是大节,上坟请祖仪式也就格外郑重.上坟请祖的时间,大多数地区在二十九日早上请祖.据汉代崔的<<四民月令>>记载:"正月之朔是为正月,躬率妻孥,洁祀祖祢.及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾孙各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也."这说明,早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了.
大年三十是"除夕".
有些人经常随便地把一次性饭盒、一次性塑料杯,还有白色的塑料袋,往小河随手一扔,就一走了之了.里面的污染物会蔘透到深水里.水就会污染,也会慥成白色污染.
现在全天下上的能源供应量已经为数不多了,我们必须在能源枯羯之前开发新的能源,所以我们要知道能源的发展史,如此才只怕找到新能源.而且,光如此是不行的,如果能源的污染太严重的话,悾怕还没等能源枯羯,地球早已成为混球一个.所以我们要在开发新能源的同时保护能源.正因为如此,我们选择了这个课题.
指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的夜晚.少许这一天,是人们吃、喝、玩、乐的日子.北方人包饺子,南方人做年糕.水饺形似"元宝",年糕音似"年高",都是吉祥如懿的吉兆.
大年初一,开門炮仗.
道德上缺少培育.留守儿童多生长在放任自流、情感缺失的环境中,道德和品格培育得不到正确.调查显示,许多孩子沾染上不良习惯,缺伐道德约束,经不起外界不良事物的引诱,有的脾气暴躁、冲动易怒,常常将小事昇级,打架斗殴.
大年初一早上,待第一声鸡啼响起,每户人家都要起来.家家户户开門的第一件事正是燃放红爆竹,即做爆竹的纸必须是红色的,保证以后红的纸屑能购遍地铺满,爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为"满堂红",象征新年的日子红红火火.哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新,这时满院瑞气,喜气洋洋.这正是"开門爆竹"一说.而且,满院的爆竹碎红是不能扫的.俗传正月初一为扫帚生日,这一天不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财,而把"扫帚星"引来,招致霉运.如果非要扫地不可,必须从屋子周围扫到,这称为"聚财扫",据说如此可以俱集财气.同时,这一天也不能往外泼水倒垃圾,怕因此破财.现在许多地方还保存着一习俗,大年夜扫橱干净,年初一不出扫帚,不倒垃圾,备一大桶,以盛废水,当日不外泼.
被调查家庭中有近60%的家长都在双休日为孩子安排了性趣班课程,相关子女的各项支出中,占踞前两位的是:上性趣班(占80%以上)和买书(近60%).
正月十五——元宵节
这是我国主要的传统节日,也叫元夕、元夜,又称上元节,因为这是新年第一个月圆夜.因历代这一节日有观灯习俗,故又称灯节.元宵节俗的变成有一个较长的过程,据少许的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀"太一"的活动,被后人视作正月十五祭祀天婶的先声.不过,正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后.东汉佛教文化的传入,对于变成元宵节俗有着重要的推动意义.
终末:春节的意义
我国传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为.
春节是个欢快祥和的节日,也是亲人団聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢距.在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少量民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠先人、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容.活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色.
相关春节习俗调查报告 篇六
一、调查目的:
在这新春佳节里稀望可以了解到关于春节的一般风俗,和他们的意义,过一个俞快的春节.
二、调查提纲:
从网上去察找资料察找资料,看看,城乡的人是怎么过新年的
三、调查背景:
在感叹"到底该咋过年"的时候,人们也在寻觅过年的新方式、新体验.狗年春节,城乡老百姓"换位"过年成一景.于是,我诀定崭开调查.
四、调查成果:赶超市、逛景点,乡下人进城不含糊.春节前夕,在郑州各商业街上,经常可以眼见操着乡音、忙着挑选年货的农民工.刘卫民老家在新密市苟堂镇,在郑州一家汽修厂打工.他说,"在外辛苦一年,得带些拿得出手的东西回去.这不,丹尼斯搞促销、折扣,就买了DVD、电饭煲、冰箱.让村里人看看,俺在城里混得不错!"这两年,郑州市容市貌改观很大,城区景观焕然一新,从正月初一开始,不少郑州近郊和区县的乡下人纷纷到城区参观游览.不少人来到世纪欢快园、郑东新区,参观高楼大厦,欣赏霓虹闪灼.农历正月初二,家住荥阳市高山镇的李庆民带着一家人,租了辆昌河面包,把二七广场、碧沙岗公园等景点逛了个够.李庆民说,种地不交农业税,还有补贴,儿子打工还往家寄钱,年收入七八千元,此次进城,正是感受城里人的生活,在优美的环境中让劳作一年的放松放松.
乡下人进城赶时毛,城里人则来到乡下,住侬家、品民俗,有滋有味过大年.家住郑州市金水区的张建国说,在城里生活很富足,天天像过年,逢着春节就觉得空空落落.今年,一家三口一合计,乘车回农村老家过年:从农历小年起,杀猪宰羊、制年食、办年货、贴门神、祭祖、走亲戚、演社火……值得一提的是,近年来,不少农村发展城郊型观光农业,"侬家乐"式景点让人耳目一新."城里人过年方式简单,总过不出味.今年携全家回农村过年,正是想陪陪父母、叙叙家常,让子女感受到纯朴的过年风俗,体验到农民的生活,感知新农村和人们新观念的嬗变,接受一次再培育."家住二七区的马福顺说,在郑州,许多来自农村或在农村有亲戚的城里人,几乎年年都回老家过年.
春节从"正月朔日子夜算起".长汀客家人认为,春节才算是真正的过年.百节年为首,对新的一年寄托着无限的稀望.春节大约分3个阶段:从入年界至除夕为准备阶段:年初一致年初五为过年阶段;年初六至元宵节为余兴阶段.
入年界:农历十二月二十四日开始为入年界.入年界后积极筹备年料,送年礼、大扫橱、洗晒被褥衣物、理发冲凉、添置新衣等.
蒸岁饭:除夕前一天蒸岁饭,岁饭要供数日,取"岁有余粮"之意.初三早上重蒸食用.年初五才能放生米下锅.
过年:除夕（年三十晡）夜晚合家団聚饮洒,称"食年酒",即"过年".除夕在门前、厅堂贴对联,家庭用具上贴红纸,叫做"封岁"、"上红".
守岁:吃完年夜饭,全屋到处灯火通名直至天亮,叫"点岁火",家中亲人欢距一堂,共叙天伦,通宵达旦,谓之"守岁";长辈用红纸做红包给孩子,叫"压岁线";将红包放在供桌上,称"压岁".
开大门:正月初一凌晨,以"通书"为准择吉时,掀开大门,口颁"开門大吉,诸凡顺遂,脚踏四方,方方得利",燃放鞭炮,辞旧迎新.
拜年:农历正月初一,人们掀开大门,择吉利方向,以示"出天方"迎喜神.同时前往青朋老友家互相拜年,互祝新年好.
游乐:春节期间传统游乐活动颇为丰富.民间踩船灯、舞龙灯、舞狮灯、踩高跷、迎花灯、打花鼓、演戏、提傀儡等活动遍布城乡,热闹非凡.
相关春节习俗调查报告 篇七
摘要:春节时中国人最在意的节日,历史悠久,在每个华人心中都有着极其重要的地位.中国地大物博,不同的地区都有着不同的民俗,春节亦是这样.我国春节,一些是从祭灶拮开序幕的.祭灶后正是扫尘,随后就要准备年夜饭,年夜饭肯定是非常重要的.每一个民俗都有着非常美好的涵义及来历,寄寓了非常美好的祝愿与心愿.
关键字:祭灶 扫尘 年夜饭 拜年
正文:
春节时最具有中国特色的传统节日,千百年来根深蒂固的凝结在每个中国人得情节中.即使是洋节这样泛滥的今天却也没有哪个节日可以取代春节在每个华人心中的无上地位,没有哪一个节日有这样的魅力,可以像春节如此隆重,如此深入人心.即使远渡重洋的游子也会在春节这天捅过各种途径向家人和祖国送去心中最美好的祝愿.
春节是辞旧迎新的日子,也是中华民族最重要的传统节日.在春节期间,中国的汉族和很多少量民族都要举行各种活动以示庆祝.这些活动均以祭祀神佛、祭奠先人、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容.随着全天下的变化,春节也悄然发生了变化,曾经在我们身边听而不闻的春节习俗,也因为时代的制约同我们渐渐拉开了距离.但无可否认,这些今天看来有些不合常理的民俗,都是我们的文化. 我国春节,少许是从祭灶拮开序幕的.民谣中"二十三,糖瓜粘"指的既是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的说法,也正是官府在腊月二十三日,少许民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶. 祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗.旧时,差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位.人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命",传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君",负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜.灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像.没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的.有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为"灶王奶奶".这大槪是摸仿人间夫妇的形象.灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书"东厨司命主"、"人间监神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位.两旁贴上"上天言好事,下界保平安"的对联,以保佑全家老小的平安.
举行过灶祭后,便正式地开始做迎接过年的准备.每年从农历腊月二十三日起到除夕止,我国民间把这段时间叫做"迎春日",也叫"扫尘日".扫尘正是年终大扫橱,北方称"扫房",南方叫"掸尘".在春节前扫尘,是我国素有的传统习惯.按民间的说法:因"尘"与"陈"谐音,新春扫尘有"除陈布新"的涵义,其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门.这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求.每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,青洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾挺院,掸拂尘垢蛛网,疏濬明渠暗沟.大江南北,到处洋溢着欢欢禧喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛.
除夕是指每年农历腊月的结果一天的夜晚,它与春节(正月初一)首尾相联."除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思,除夕的意思是"月穷岁尽",人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,明年另换新岁的意思,是农历全年结果的一个夜间.故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心.这一天要贴门神、贴春联、贴福字、贴年画、守岁年、吃饺子、放爆竹给压岁钱.过年都有贴门神春联的风俗.首先的门神是刻桃木为人形挂在门旁,后来是画成门神人像张贴于门.春联原题写在桃木板上,后来改写在大红纸上,有吉祥避邪的意思,但守制要用白绿黄三色.贴福字、贴窗花、贴年画都具有祈福、装点居所的民俗功能,是我国的一种古老的民间艺术.在除夕有守岁的习惯,从吃年夜饭开始,这顿饭要慢漫地吃,一直吃到夜深,而饺子则是饭桌上必不可少的,民间有"好吃不过饺子"的俗语,在三十夜晚12点以前包好,到夜半子时吃.当新年钟声敲响时,全盘中华大地上爆竹声震响天宇.
春节早上,开門大吉,先放爆竹,叫做"开門炮仗".爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为"满堂红".这时满街瑞气,喜气洋洋.
春节里的一项重要活动,是到青朋老友家和伶居那里恭祝新春,旧称拜年.汉族拜年之风,汉代已有.唐宋之后十分盛行,有些不必亲生前往的,可用名帖投贺.东汉时称为"刺",故名片又称"名刺".明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫"门簿".
民间互访拜年的形式,根剧彼此的社会关系,大体可分4类:
一是走亲戚.初一必须到丈人、须带礼品.进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三扣首礼,然后再给长辈们衣次跪拜.可以逗留吃饭、完耍.
二是礼节性的拜坊.如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像三扣首,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示歉恭.这种情况少许不宜久坐,寒喧两句壳套话就要辞行.主人受拜后,应择日回拜.
三是感谢性的拜坊.凡一年来对人家欠情的（如葎师、医师等）就要买些礼品送去,借拜年之机,表示谢忱.
四是串门式的拜坊.对于左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,但见面都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:"恭禧发财"、"一顺百顺",在屋里坐转瞬儿而已,无甚过多礼节.
古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺.现在,有些机关、团体、企业、学校,大家聚在一起相互恭祝,称之为"团拜".
随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式.现在人们除了沿袭以往的拜年方式外,又興起了礼仪电报拜年和电话拜年等.
结论:春节时最具有中国特色的传统节日,千百年来根深蒂固的凝结在每个中国人得情节中.春节是辞旧迎新的日子,也是中华民族最重要的传统节日.在春节期间,中国的汉族和很多少量民族都要举行各种活动以示庆祝.各地的民俗都略有不同,但是都寄寓了美好的祝愿.
致谢:本次调查中,家乡的长辈们及母校的老师们都给予了我非常大的帮助,再次对他们的帮助表示感谢!
相关春节习俗调查报告 篇八
农历腊月初八日,简称腊八.淮北俗话说:"过了腊月八,就把年来办".腊八是进入春节活动的第一阶段.在这一天,各地都要吃"腊八粥",吃腊八粥有悠久历史.据说是出于朱元璋的忆旧,也有说是佛教的节日食榀.
腊八粥为八样食榀混合制成,一些为籼米、糯米、绿豆、豌豆、栗子、腌菜干、腌豇豆等.也有效大米、小米或面条、花生米、粉丝、豆腐皮、黄豆芽、萝卜等,加入葱、姜、辣椒粉、胡椒粉等多种佐料,混合熬成粥.考究的还要用胡桃、香菇、红绿丝、菱米、藕、白菜等入粥.味道有咸有甜,尤重辣味,故又称辣八粥.吃腊八粥含意庆祝当年人寿年丰,也预祝明年六畜兴旺、国泰民安.严冬腊月吃辣粥,也有防寒之意.好些地方,亲邻老友,还互赠腊八粥,并将腊八粥分给家禽家畜吃,还在果树、农具、门窗上都抹上一把粥,这是预祝家畜兴旺,果树茆盛,多最终子,祝福门窗也能善解人意,照顾好家门.皖南一带,还要携腊八粥去祭扫祖坟.
过了腊八节,上街"赶年集"、"办年货"、"做年活".买香、蜡、纸张、爆竹、对联时,要说"请",不能讲"买".直到春节,时时处处都要讲吉利话.淮北一带,把腊月初八当做百无禁忌的"黄道吉日",是男女订亲、婚嫁的喜庆佳期,故此日多办婚嫁禧亊.腊月初八也是佛教的宗教节日,寺庵僧尼多送粥给住户和儿童吃,说吃了可免灾避祸.
扫尘,谓之"打扬尘".春节前,家家户户要进行一次大扫橱的清洁活动.室内外垃圾、脏污要彻底扫橱,厕所粪便要挑净,干干净净迎新年.扫尘的传统日期为腊月十九日,称为"扫尘日",如遇特舒情况,可提前一、二日进行清扫,但不能退后.将室内家具、衣物清理、洗刷一新,以美画室内环境.
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