20xx年春节习俗调查报告八篇
【工作报告】导语，眼前的此篇有16927文字共八篇，由郑祖庚经心订正后发布！假若你对这篇文章感觉哪里不好，可以发表分享给大家！
公文汇,办公文档之家
公文汇 www.gongwenhui.com
20xx年春节习俗调查报告 篇一
稿子汇,范文学习文库
春节是个欢快祥和的日子,也是青朋老友団聚的日子,在这一传统节日期间,人们祭奠先人,除旧布新,祈求丰年,活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色! 稿子汇,范文学习文库
一．过年长辈为什么要给孩子压岁钱 公文汇 www.gongwenhui.com
每到除夕之夜,小孩子将会得到长辈给的压岁钱.为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢?
这儿有一个流传很广的故事.传说,古时候有一种身黑手白的小妖,名叫"祟",每年的年三十夜里出来害人,它用手在熟睡的孩子头上摸三下,孩子吓得哭起来,然后就发烧,讲呓语而从此得病,几天后热退病去,但聪明机灵的孩子却形成了痴呆疯癫的傻子了.人们怕祟来害孩子,就点亮灯火团坐不睡,称为"守祟".
在嘉兴府有一户姓管的人家,夫妻俩老蚌生珠,视为掌上明珠.到了年三十晚上,他们怕祟来害孩子,就逼着孩子玩.孩子用红纸包了八枚铜钱,折开包上,包上又折开,一直玩到睡下,包着的八枚铜钱就放到枕头边.夫妻俩不敢合眼,挨着孩子长夜守祟.夜半里,一阵巨风吹开了房门,吹灭了灯火,黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时,孩子的枕边进裂出一道亮光,祟急忙缩回手尖叫着桃跑了.管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家.大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边,果然以后祟就再也不敢来害小孩子了.原来,这八枚铜钱是由八仙变的,在暗中帮助孩子把祟吓退,因而,人们把这钱叫"压祟钱",又因"祟"与"岁"谐音,随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了.
在我国历史上,很早就有压岁钱.最早的压岁钱也叫厌胜钱,或叫大压胜钱,这种钱不是饰面上流通的货币,是为了佩戴玩赏而专铸成钱币形状的避邪品.这种钱币形式的佩戴物品最早是在汉代出现的,有的正面铸有钱币上的文和各种吉祥语,如"千秋万岁"、"天下升平"、"去殃除凶"等;背面铸有各种图案,如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等.
唐代,宫廷里春日散钱之风盛行.当时春节是"立春日",是宫内相互朝拜的日子,民间并没有这一习俗.<<资治通鉴>>第二十六卷记载了杨贵妃生子,"玄宗亲往视之,喜赐贵妃洗儿金银钱"之事.这儿说的洗儿钱除了贺喜外,更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符.
宋元以后,正月初一取代立春日,称为春节.不少原来属于立春日的风俗也移到了春节.春日散钱的风俗就演化成为给小孩压岁钱的习俗.清富察敦崇<<燕京岁时记>>是如此记载压岁钱的:"以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱.尊长之赐小儿者.亦谓压岁钱."
到了明清时,压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子.以后,则演化为用红纸包一百文铜元,其寓义为"长命百岁",给已经成年的晚倍压岁钱,红纸里包的是一枚大洋,象征着"财源茆盛"、"一本万利".货币改为钞票后,家长们喜欢选用号码相连的新钞票赐给孩子们,因为"联"与"连"谐音,预示着后代"连连发财"、"连连高升".
从上面的叙述中不难发现,压岁钱的风俗积厚流光,它代表着一种长辈对晚倍的美好祝愿,它是长辈送给孩子的护身符,保佑孩子在新的一年里健康吉利.
二．过年时为什么要吃饺子
饺子是一种历史悠久的民间吃食,深受老百姓的欢迎,民间有"好吃不过饺子"的俗语.每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴.
据三国魏人张揖著的<<广雅>>记载那时已有形如月牙称为"馄饨"的食榀,和现在的饺子形状基本雷同.到南北朝时,馄饨"形如偃月,天下通食".据推测,那时的饺子煮熟以后,不是捞出来独处吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,所以当时的人们把饺子叫"馄饨".这种吃法在我国的少许地区仍然流行,如河南、陕西等地的人吃饺子,要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料.
大约到了唐代,饺子已经变得和现在的饺子一模相同,而且是捞出来放在盘子里独处吃.
宋代称饺子为"角儿",它是后世"饺子"一词的词源.这种写法,在其后的元、明、清及间仍可见到.
元朝称饺子为"扁食".明朝万历年间沈榜的<<宛署杂记>>记载:"元旦拜年……作匾食".刘若愚的<<酌中志>>载:"初一日正旦节……吃水果点心,即匾食也."元明朝"匾食"的"匾",如今已通作"扁"."扁食"一名,也许出自蒙古语.
清朝时,出现了诸如"饺儿"、"水点心"、"煮饽饽"等相关饺子的新的称谓.饺子名称的增加,说明其流传的地域在不断括大.
民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行.饺子一些要在年三十夜晚12点以前包好,待到夜半子时吃,这时就是农历正月初一的伊始,吃饺子取"更岁交子"之意,"子"为"子时",交与"饺"谐音,有"喜庆団圆"和"吉祥如懿"的意思.
过年吃饺子有很多传说,一说是为了纪念盘古氏开天辟地,洁束了混状况,二是取其与"浑囤"的谐音,意为"粮食满囤".另外,民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人相关.女娲抟土慥成人时,由于天寒地冻,黄士人的耳朵很容易冻掉,为了使耳朵能固定不掉,女娲在人的耳朵上扎一个小眼,用细线把耳朵拴住,线的另一端放在黄士人的嘴里咬着,如此才算把耳朵做好.老百姓为了纪念女娲的功绩,就包起饺子来,用面捏成人耳朵的形状,内包有馅（线）,用嘴咬吃.
饺子成为春节不可缺少的节目食榀,究其源因:一是饺子形如元宝.人们在春节吃饺子取"招财进宝"之音,二是饺子有馅,便于人们把各种吉祥的东西包到馅里,以寄托人们对新的一年的祈望.
在包饺子时,人们常常将金如懿、糖、花生、枣和栗子等包进馅里.吃到如懿、吃到糖的人,明年的日子更甜美,吃到花生的人将健康长寿,吃到枣和栗子的人将早生贵子.
有些地区的人家在吃饺子的同时,还要配些副食以示吉利.如吃豆腐,象征全家幸福;吃柿饼,象征事事如懿;吃三鲜菜.象征三阳开泰.人吃鱼团、肉团和发菜,象征団圆发财.饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多.即使同是一种水饺,亦有不同的吃法:内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮.然后连汤带饺子一起吃;河南的一般地区将饺子和面条放在一起煮,名日"金线穿元宝".
饺子这一节目佳肴在给人们带明年节欢快的同时,已成为中国饮食文化的一个重要组成部分.
三．少量民族是怎样过春节的
中国传统的春节不仅是汉族的传统节日,也是少量民族的传统节日.春节期间,少量民族和汉族同苞相同,举行各种民间活动,丰富多彩,喜气洋洋.
春节是民间季节中最受重视的节日,其活动面之广,活动项目之多,活动时间之长,为其他传统节日之首.从农历腊月初八至三拾日谓之年关,从正月初一致十五日谓之年头,在这段时间中,统称"年头岁尾",有种种民俗活动.
20xx年春节习俗调查报告 篇二
漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩.其中,那些敬天祭神的迷信内容,已逐渐被淘汰,而那些富有生活情趣的内容,像贴春联、贴年画、贴"福"字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗到现在仍很盛行.
守岁
除夕守岁是最重要的年俗,这在魏晋时期就有记载.除夕夜晚,与家老小熬年守岁,欢距酣饮,共享天伦之乐,这是炎黄子孙到现在仍很重视的年俗.待第一声鸡啼之后,新的一年开始了,男女老少均着节日圣裝,先给家族中的长者拜年祝寿,然后走亲串友,相互道贺祝愿.此时的神州大地,处处闪光溢彩,从初一到十五,人们一致沉浸在欢快、祥和、文明的节日气氛中."一夜连双岁,五更分二天",除夕之夜,全家団聚,吃过年夜饭,围炉闲聊,辞旧迎新,这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗.据史料记载,这种习俗最早其于南北朝."是夜,禁中爆竹山呼,声闻于外,士庶之家,围炉团坐,达旦不寐."以后逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有"守岁"诗:"寒辞去冬雪,暖带入春风."直到今天,我国还习惯在除夕之夜守岁,屋外时鸣炮竹,室内围炉团坐或者看电视,笑语连连.
接财神
人间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动正是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜间,各家置办酒席,为财神贺辰. 关于财神,人间有诸多传说:宋朝蔡京富有,人间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以人间把他当作财神来祭把.后蔡京被贬,人间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为"岚"字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜.初五接财神,赵玄坛最受尊拜.许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其英武.除了赵玄坛被尊为"正财神"外,人间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法. 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带.兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神".生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓.
安定门外有五显财神庙"文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜.财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来.少许人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运."武财神"关圣帝君即关羽关云长.传说关云长管过兵马站,长于算数,发明天清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,少许商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷. 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神.清人顾铁卿<<清嘉录>>中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情型:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;题防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"."抱路头"亦即"迎财神".信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通.
贴 窗 花
新春佳节时,许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花.窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,而且也为人们带来了美的享受,集装潢性、欣赏性和实用性于一体.剪纸是一种非常普及的人间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以人们少许称其为"窗花".窗花的内容丰富、题材广泛.因窗花的购买者多为农民,窗花有相当的内容表现农民生活,如耕种、纺织、捕鱼、牧羊、喂猪、养鸡等.除此,窗花还有神话传说、戏曲故事等题材.另外,花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见.窗花以其私有的概括和夸张手法将吉亊祥物、美好愿望表现得浓墨重彩,将节日装点得红火富丽、喜气洋洋.
拜 年
拜年是中国人间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝福的一种方式.古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者扣头师礼、恭祝新年如懿、问候生活安好等内容.遇有同辈青友,也要师礼道贺. 拜年少许从家里开始.初一早上,晚倍起床后,要先向长辈拜年,祝愿长辈健康长寿,诸凡顺遂.长辈受拜以后,要将事先准备好的"压岁钱"分给晚倍.在给家中长辈拜完年以后,人们外出湘遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道"恭喜发财"、"四李如懿"、"新年高兴"等吉祥的话语,左右伶居或青朋老友亦相互登门拜年或相邀饮洒娱乐.
放 爆 竹
中国人间有"开門爆竹"一说.即在新的一年到来之际,家家户户开門的第一件事正是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新.爆竹为中国特产,亦称"爆仗"、"炮仗"、"炮竹".其起原很早,到现在已有两千多年的历史.现在我们一些的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛,是节日的一种娱乐活动,它可以给人们带来欢愈和吉利.然而,如果我们追溯爆竹的起原,就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史. <<荆楚岁时记>>载:"正月一日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以避山臊恶鬼."这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具,这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩.其实,这完全是由古人的误会所致.据<<神异经>>说,古时候,人们路过深山露宿,夜晚重点篝火,一为煮食取暖,二为防止野兽侵袭.然山中有一种动物既不怕人又不怕火,经常趁人不备偷食东西. 人们为了对付这种动物,就想起在火中燃爆竹,用竹子的爆裂声使其远遁的办法.这儿所说的动物,名叫"山臊".古人说其可令人寒热,是使人得寒热病的鬼魅,吓跑山臊,即驱逐瘟邪,才可得吉利平安. 到了唐初,瘟疫四起,有个叫李田的人,把硝石装在竹筒里,点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾,最后驱散了山岚瘴气,劝止了疫病流行.这便是装硝爆竹的最早雏形.以后火药出现,人们将硝石、硫黄和木碳等填充在竹筒内燃烧,产生了"爆仗".到了宋代,人间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成"编炮"（即炮竹）.关于爆竹的演化过程,<<通俗编排优>>记载道:"古时爆竹.皆以真竹着火爆之,故唐人诗亦称爆竿.后人卷纸为之.称曰"爆竹". 随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品栽花色也日见繁多.湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡以及浙江温州等地是我国著名的"花炮之乡",其生产的爆竹不仅畅销全国,而且还远销全天下其他国家和地区. 燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动.人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外,每逢重大节日及禧亊庆典,诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、建房、开业等,亦要燃放爆竹以示庆贺.
压 岁 钱
春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚倍,据说压岁钱可以压住邪祟,因为"岁"与"祟"谐音,晚倍得到压岁钱就可以平平安安度过一岁.压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于<<燕京岁时记>>;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱.
压岁钱可在晚倍拜年后当众赏给,亦可在年三十孩子睡着时,由家长愉偷地放在孩子的枕头底下.人间认为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖摩或"年"去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉.清人吴曼云<<压岁钱>>的诗中云:"百十钱穿彩线长,分来再枕自收藏,商量爆竹谈箫价,添得娇儿一夜忙".由此看来,压岁钱牵系着一颗颗童心,而孩子的压岁钱主要用来买炮竹、玩俱和糖果等节日所需的东西.现在长辈为晚倍分送压岁钱的习俗仍然盛行,压岁饯的数额从几十到几百不等,这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品,新的时尙为压岁钱赋予了新的内容.
吃 饺 子
饺子是一种历史悠久的人间吃食,深受老百姓的欢迎,人间有"好吃不过饺子"的俗语.每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴.饺子成为春节不可缺少的节目食榀,究其源因:一是饺子形如元宝.人们在春节吃饺子取"招财进宝"之音,二是饺子有馅,便于人们把各种吉祥的东西包到馅里,以寄托人们对新的一年的祈望.在包饺子时,人们常常将金如懿、糖、花生、枣和栗子等包进馅里.
吃到如懿、吃到糖的人,明年的日子更甜美,吃到花生的人将健康长寿,吃到枣和栗子的人将早生贵子.有些地区的人家在吃饺子的同时,还要配些副食以示吉利.如吃豆腐,象征全家幸福;吃柿饼,象征事事如懿;吃三鲜菜.象征三阳开泰.人吃鱼团、肉团和发菜,象征団圆发财.饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多.即使同是一种水饺,亦有不同的吃法:内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮.然后连汤带饺子一起吃;河南的一般地区将饺子和面条放在一起煮,名日"金线穿元宝".饺子这一节目佳肴在给人们带明年节欢快的同时,已成为中国饮食文化的一个重要组成部分.
贴 福 字
贴"福"字,是我国人间由来已久的风俗.据<<夢梁录>>记载:"岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字.春节……";"士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟旭,钉桃符,贴春牌,祭把祖宗".文中的"贴春牌"既是写在红纸上的"福"字."福"字现在的解释是"幸福",而在过去则指"福气"、"福运".春节贴"福"字,无论是现在还是过去,都寄托了人们对幸福生活的象往,也是对美好未来的祝福.人间为了更充分地体现这种象往和祝福,干脆将"福"字倒过来贴,表示"幸福已倒福气已到"."福"字倒贴在人间还有一则传说.明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人.好心的马皇后为销除这场灾祸,令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字.
马皇后的旨意自然没人敢韦抗,于是家家门上都贴了"福"字.其中有户人家不识字,竟把"福"字贴倒了.第二天,皇帝派人上街查看,发现家家都贴了"福"字,还有一家把"福"字贴倒了.皇帝听了禀报大怒,立即命令御把那家满门抄斩.马皇后一看事情不好,忙对朱元漳说:"那家人知道您今日来访,故意把福字贴倒了,这不是"福到"的意思吗?"皇帝一听有道理,便下令放人,一场大祸终于销除了.从此人们便将福字倒贴起来,一求吉利,二为纪念马皇后.人间还有将"福"字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、六畜兴旺、龙凤呈祥等.过去人间有"腊月二十四,家家写大字"的说法,"福"字以前多为手写,现在柿场、商店中均中出售.
20xx年春节习俗调查报告 篇三
前沿:了解春节
我们都知道在去年年的时候国家就已经实行塑料袋的禁用.但是在我的调查数据中显示35%的人群还没有真正地去执行.不过我们知道这是需要一个过渡期的.对于社在环境保护方面做法和成效方面.55%的受访者的肽度是的环保的监管力度还是有待题高和改进.
春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始.人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫严冬,早就盼愿着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满禧悦载歌载舞地迎接这个节日.春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称"过年".
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的历史很悠久,它起原于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节.
内容:春节习俗
春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,变成了一般较为固定的风俗习惯,有许多还相传到现在.
小年——腊月二十三
当代许多大学生专页不对口,发现自己所学知识难以达到柿场需求,从而缺少了很多从事社会实践的机会,自然对社会调查报告也是采取不在乎的肽度.
我们北方的"年"是从腊月二十三开始的.小年的前几天,家家打扫房屋,意为不让灶王爷把土带走.据<<拾宜记>>记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式.后"尘"与"陈"谐音,故扫尘也正是把陈旧的东西一网打尽,这既指挺院内的陈年积垢,也指旧岁中遇见的不快.
北方人以腊月二十三为小年,称"扫房";扫年,即扫尘,实际上正是大搞家庭环境卫生.南方人以腊月二十四为小年,称"掸尘".这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,青洗衣物,刷西锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫橱.
小年也叫祭灶节.祭灶,即祭送灶神升天,据民间传说,灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了"东厨司命".他端坐在各家各户的厨灶中间,记录人们怎样生活,如何行事,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.
接玉皇——腊月二十五
旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定明年祸福,所以家家祭之以祈福,称为"接玉皇".这一天起居、言论都要堇慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福明年.
赶乱岁
调查显示,选择做技术工人或农民的人数合计不到8%,如此的最后并不令人意外,当前工人和农民的境遇和社会地位确实无法与其他几种职业相比.而且这一代孩子多为独生子女,即使农村学生,参加生产劳动的时间也远不如以前的孩子,城市的学生劳动的机会更少.家长、老师仅对学生的成绩题出要求,甚至还向学生灌输"劳心者治人,劳励者治于人"的落后思想,这些都增多了学生对劳动的鄙夷.事实上国家的发展需要大批高素质的劳动者,而且学生中的大多数也将进入普通劳动者的大军,追球较高层次的职业本也无可非议,但学生对劳动的鄙夷的肽度既不利于国家的发展,也不利于个人成长.因此在中小学加强劳动培育,陪养学生对生产劳动的琛厚感情是一项亟待加强的重要工作.
送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为"赶乱岁".乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段.岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说,这是一个好时机.因此,人们根剧现实生活需要,发明了这一特舒的时间民俗.
腊月二十八,打糕蒸馍贴花花
所谓贴花花,正是张贴年画、春联、窗花和各种神码.其中贴春联的习俗源于古代的"桃符".古人以桃木为辟邪之木,<<典术>>曰:"桃者,五木之精也,故厌服邪气者也." 到了五代时,后蜀君主孟昶雅好文学,他每年都命人题写桃符,成为后世春联之滥觞,而题写于桃符上的"新年纳余庆,嘉节号长春",便成为有记载的中国历史上第一幅"春联". 后来,随着造纸术的问世,才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗.
农村环境治理赀金投入严重不足.在目前我国的发展形势下,针对城市的环境治理赀金尚且不足,更不用说广大的农村了.环保赀金投入不足,导致环保基础设施建设落后,环保队伍自身建设跟上形势需要,环保机构设置滞后,缺伐有用的手段解决环境污染问题,许多改善环境质量的措施得不到落实
传统民俗中在这两天要集中地洗浴、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接明年的新春,有”二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的谚语.腊月二十六洗澡为“洗福禄".
"腊月二十九,上坟请祖上大供"
经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合,对风景区环境进行综和考查、评价、预测合理的旅游规模等,从而题出旅游风景区的.环境资源保护和开发利用的最妙方案.这个最好方案,一定要从美学的观点出发,按规划的要求,题出严格禁止在风景区范围内大兴土木,建工厂企业;严格控制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店,使风景区环境免受不必要的污染.并题出在必要塞段,实行封山育林,确保风景区生态平衡,以努厉把风景区建设成为一个有益于人类健康,构成为一个适合于康乐消费的舒适、优美的旅游环境,以促进旅游业的发展.
对于先人的崇拜,在我国由来已久.事死如生不仅是孝到的重要标志,也是尊老敬老的美德.春节是大节,上坟请祖仪式也就格外郑重.上坟请祖的时间,大多数地区在二十九日早上请祖.据汉代崔的<<四民月令>>记载:"正月之朔是为正月,躬率妻孥,洁祀祖祢.及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾孙各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也."这说明,早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了.
大年三十是"除夕".
有些人经常随便地把一次性饭盒、一次性塑料杯,还有白色的塑料袋,往小河随手一扔,就一走了之了.里面的污染物会蔘透到深水里.水就会污染,也会慥成白色污染.
现在全天下上的能源供应量已经为数不多了,我们必须在能源枯羯之前开发新的能源,所以我们要知道能源的发展史,如此才只怕找到新能源.而且,光如此是不行的,如果能源的污染太严重的话,悾怕还没等能源枯羯,地球早已成为混球一个.所以我们要在开发新能源的同时保护能源.正因为如此,我们选择了这个课题.
指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的夜晚.少许这一天,是人们吃、喝、玩、乐的日子.北方人包饺子,南方人做年糕.水饺形似"元宝",年糕音似"年高",都是吉祥如懿的吉兆.
大年初一,开門炮仗.
道德上缺少培育.留守儿童多生长在放任自流、情感缺失的环境中,道德和品格培育得不到正确.调查显示,许多孩子沾染上不良习惯,缺伐道德约束,经不起外界不良事物的引诱,有的脾气暴躁、冲动易怒,常常将小事昇级,打架斗殴.
大年初一早上,待第一声鸡啼响起,每户人家都要起来.家家户户开門的第一件事正是燃放红爆竹,即做爆竹的纸必须是红色的,保证以后红的纸屑能购遍地铺满,爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为"满堂红",象征新年的日子红红火火.哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新,这时满院瑞气,喜气洋洋.这正是"开門爆竹"一说.而且,满院的爆竹碎红是不能扫的.俗传正月初一为扫帚生日,这一天不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财,而把"扫帚星"引来,招致霉运.如果非要扫地不可,必须从屋子周围扫到,这称为"聚财扫",据说如此可以俱集财气.同时,这一天也不能往外泼水倒垃圾,怕因此破财.现在许多地方还保存着一习俗,大年夜扫橱干净,年初一不出扫帚,不倒垃圾,备一大桶,以盛废水,当日不外泼.
被调查家庭中有近60%的家长都在双休日为孩子安排了性趣班课程,相关子女的各项支出中,占踞前两位的是:上性趣班(占80%以上)和买书(近60%).
正月十五——元宵节
这是我国主要的传统节日,也叫元夕、元夜,又称上元节,因为这是新年第一个月圆夜.因历代这一节日有观灯习俗,故又称灯节.元宵节俗的变成有一个较长的过程,据一些的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀"太一"的活动,被后人视作正月十五祭祀天婶的先声.不过,正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后.东汉佛教文化的传入,对于变成元宵节俗有着重要的推动意义.
收关:春节的意义
我国传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为.
春节是个欢快祥和的节日,也是亲人団聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢距.在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少量民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠先人、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容.活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色.
20xx年春节习俗调查报告 篇四
北方的"年"是从腊月二十三开始的.小年的前几天,家家打扫房屋,意为不让灶王爷把土带走.
小年也叫祭灶节.祭灶,即祭送灶神升天.据民间传说,灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了"东厨司令".他端坐在各家各户的厨灶中间,记录人们怎样生活,如何行事,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀告这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.
20xx年春节习俗调查报告 篇五
一、过年长辈为什么要给孩子压岁钱
每到除夕之夜,小孩子将会得到长辈给的压岁钱.为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢?
这儿有一个流传很广的故事.传说,古时候有一种身黑手白的小妖,名字叫"祟",每年的年三十夜里出来害人,它用手在熟睡的孩子头上摸三下,孩子吓得哭起来,然后就发烧,讲呓语而从此得病,几天后热退病去,但聪明机灵的孩子却形成了痴呆疯癫的傻子了.人们怕祟来害孩子,就点亮灯火团坐不睡,称为"守祟".
在嘉兴府有一户姓管的人家,夫妻俩老蚌生珠,视为掌上明珠.到了年三十夜间,他们怕祟来害孩子,就逼着孩子玩.孩子用红纸包了八枚铜钱,折开包上,包上又折开,一直玩到睡下,包着的八枚铜钱就放到枕头边.夫妻俩不敢合眼,挨着孩子长夜守祟.夜半里,一阵巨风吹开了房门,吹灭了灯火,黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时,孩子的枕边进裂出一道亮光,祟急忙缩回手尖叫着桃跑了.管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家.大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边,果然以后祟就再也不敢来害小孩子了.原来,这八枚铜钱是由八仙变的,在暗中帮助孩子把祟吓退,因而,人们把这钱叫"压祟钱",又因"祟"与"岁"谐音,随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了.
在我国历史上,很早就有压岁钱.最早的压岁钱也叫厌胜钱,或叫大压胜钱,这种钱不是饰面上流通的货币,是为了佩戴玩赏而专铸成钱币形状的避邪品.这种钱币形式的佩戴物品最早是在汉代出现的,有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语,如"千秋万岁"、"天下升平"、"去殃除凶"等;背面铸有各种图案,如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等.
唐代,宫廷里春日散钱之风盛行.当时春节是"立春日",是宫内相互朝拜的日子,民间并没有这一习俗.<<资治通鉴>>第二十六卷记载了杨贵妃生子,"玄宗亲往视之,喜赐贵妃洗儿金银钱"之事.这儿说的洗儿钱除了贺喜外,更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符.
宋元以后,正月初一取代立春日,称为春节.不少原来属于立春日的风俗也移到了春节.春日散钱的风俗就演化成为给小孩压岁钱的习俗.清富察敦崇<<燕京岁时记>>是如此记载压岁钱的:"以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱.尊长之赐小儿者.亦谓压岁钱."
到了明清时,压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子.以后,则演化为用红纸包一百文铜元,其寓义为"长命百岁",给已经成年的晚倍压岁钱,红纸里包的是一枚大洋,象征着"财源茆盛"、"一本万利".货币改为钞票后,家长们喜欢选用号码相连的新钞票赐给孩子们,因为"联"与"连"谐音,预示着后代"连连发财"、"连连高升".
从上面的叙述中不难发现,压岁钱的风俗积厚流光,它代表着一种长辈对晚倍的美好祝愿,它是长辈送给孩子的护身符,保佑孩子在新的一年里健康吉利.
二、过年时为什么要吃饺子
饺子是一种历史悠久的民间吃食,深受老百姓的欢迎,民间有"好吃不过饺子"的俗语.每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴.
据三国魏人张揖著的<<广雅>>记载那时已有形如月牙称为"馄饨"的食榀,和现在的饺子形状基本雷同.到南北朝时,馄饨"形如偃月,天下通食".据推测,那时的饺子煮熟以后,不是捞出来独处吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,所以当时的人们把饺子叫"馄饨".这种吃法在我国的少许地区仍然流行,如河南、陕西等地的人吃饺子,要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料.
大约到了唐代,饺子已经变得和现在的饺子一模相同,而且是捞出来放在盘子里独处吃.
宋代称饺子为"角儿",它是后世"饺子"一词的词源.这种写法,在其后的元、明、清及间仍可见到.
元朝称饺子为"扁食".明朝万历年间沈榜的<<宛署杂记>>记载:"元旦拜年……作匾食".刘若愚的<<酌中志>>载:"初一日正旦节……吃水果点心,即匾食也."元明朝"匾食"的"匾",如今已通作"扁"."扁食"一名,只怕出自蒙古语.
清朝时,出现了诸如"饺儿"、"水点心"、"煮饽饽"等相关饺子的新的称谓.饺子名称的增加,说明其流传的地域在不断括大.
民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行.饺子少许要在年三十夜晚12点以前包好,待到夜半子时吃,这时就是农历正月初一的伊始,吃饺子取"更岁交子"之意,"子"为"子时",交与"饺"谐音,有"喜庆団圆"和"吉祥如懿"的意思.
过年吃饺子有很多传说,一说是为了纪念盘古氏开天辟地,洁束了混状况,二是取其与"浑囤"的谐音,意为"粮食满囤".另外,民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人相关.女娲抟土慥成人时,由于天寒地冻,黄士人的耳朵很容易冻掉,为了使耳朵能固定不掉,女娲在人的耳朵上扎一个小眼,用细线把耳朵拴住,线的另一端放在黄士人的嘴里咬着,如此才算把耳朵做好.老百姓为了纪念女娲的功绩,就包起饺子来,用面捏成人耳朵的形状,内包有馅(线),用嘴咬吃.
饺子成为春节不可缺少的节目食榀,究其源因:一是饺子形如元宝.人们在春节吃饺子取"招财进宝"之音,二是饺子有馅,便于人们把各种吉祥的东西包到馅里,以寄托人们对新的一年的祈望.
在包饺子时,人们常常将金如懿、糖、花生、枣和栗子等包进馅里.吃到如懿、吃到糖的人,明年的日子更甜美,吃到花生的人将健康长寿,吃到枣和栗子的人将早生贵子.
有些地区的人家在吃饺子的同时,还要配些副食以示吉利.如吃豆腐,象征全家幸福;吃柿饼,象征事事如懿;吃三鲜菜.象征三阳开泰.人吃鱼团、肉团和发菜,象征団圆发财.饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多.即使同是一种水饺,亦有不同的吃法:内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮.然后连汤带饺子一起吃;河南的少许地区将饺子和面条放在一起煮,名日"金线穿元宝".
饺子这一节目佳肴在给人们带明年节欢快的同时,已成为中国饮食文化的一个重要组成部分.
三、少量民族是怎样过春节的
中国传统的春节不仅是汉族的传统节日,也是少量民族的传统节日.春节期间,少量民族和汉族同苞相同,举行各种民间活动,丰富多彩,喜气洋洋.
20xx年春节习俗调查报告 篇六
春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始,人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫严冬,早就盼愿着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满禧悦载歌载舞地迎接这个节日.春节,是农历正月初一,又称阴历年,俗称"过年".
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的别称是过年.在过去的传说里,年是一种为人们带来坏运气的想像中的动物.年一来,树木凋蔽,百草不生;年一过,万物生长,鲜花遍地.年如何才能过去呢?需要用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是烘托热闹场面的又一种方式.
20xx年春节习俗调查报告 篇七
专属于中华儿女的传统节日——春节,是中华儿女的象征.百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳节,它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心里,而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示.而在这举国欢庆的节日,不同地域的明风民俗自会揭竿而起:
我国过年历史悠久,在传承发展中已变成了少许较为固定的习俗,有许多还相传到现在,如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、掼春盛、年例、祈福、逛庙会、上灯酒、赏花灯等习俗.我的家乡安徽亳州,自然也不会列外.
今年,与往常不相同,是我要开始和父亲一起出去拜年的日子.按家乡的说法,男子到了一定年己,要同父辈一起给村中长辈嗑头拜年,愿平安一年.从除夕夜开始,我就亢奋不已,终于在睡着4个小时后,开始了:青晨,我与父亲踏着方香的泥泞,走到我们的队伍（分为很多的队伍,分开拜年）,经过漫长的等待,人齐了以后,终于出发.我们去了4家,看着老人们欣喜又欣慰的脸庞,我们大家也无比开心.不管别处,相信在我的老家,这给老人拜年的习俗永不会被打破,因为它提现了我们的孝芯,我们对长辈的爱戴与尊重以及我们期待未来更加没好的心情.
另一个调查的习俗是上香,按村中人所说,为了让过世的老人在阴间生活得更好,我们应该在新年多烧纸钱多上香火给他们,毕竟我们都在过年他们也相同啊.还有一个上香便是土地庙的香火,为了祈祷来年会有好的收成,家家户户都会到土地庙拜一拜,上下香,祈求风调雨顺.这些自然是封建迷信,有利有弊.前者虽说可以让那些孝训的人尽自己在长辈生前未能完成的孝芯,以及表达自己对过逝长辈的思念、哀悼;后者虽说可让百姓更加乐光、更加向上,更加努厉的劳动,但二者都犯了大忌——现在这个社会倡导的保护环境.每当我看到浓烟四起,满天灰尘时,心中总会暗暗落泪,如果环境恶化,那人类的子孙有能到哪里生活,人们享受当下,放纵自己,可曾为了自己的将来拷虑,如若环境继续恶化,那迎接人类的仅有无穷的后悔.综上所述,我认为上香弊大于利,但愿以后不会长久,但愿……
由于时代的变迁,物质生活的改善,生活节奏的加快,人们的中国年过得愈来愈有滋味,各类风俗也过得风生水起.但弊端多的必须抛泣,稀望中华民族的传统的璀璨文化能购一代一代地传承下去.
20xx年春节习俗调查报告 篇八
春节是中华民族的一个传统节日,农历正月初一为春节,俗称过年.而春节的习俗生生世世的流传下来,现在,许多国家也有了过春节的习俗.
在全天下上,据统计,除了中国外还有,中国、韩国、朝鲜、日本、越南、泰国、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾等国家把春节定为法定节日.
他们也有过春节的习俗.比如:新加坡:成千上万人购年糕春节是新加坡一年当中最盛大的节日.在年市上,各种年货琳琅满目,一应俱全.过去中国过春节的传统习俗,如祭灶、迎神和吃年饭等,在新加坡的华人中几乎都保留了下来.到现在,新加坡华人们还认为,年糕象征着"年年高升",桔子象征"大吉大利",因而是家家户户过春节的必备品.新加坡还从中国的广东和香港等地进口年糕、潮柑和盆栽金桔应市.春节期间,每天都有成千上万人来到年市选购年糕等年货.
而在春节的起原地―中国,春节的习俗也是很多的.从农历十二月廿三起,辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了.农历十二月十三或二十四昼夜,统称为“廿四夜“.相传这一天为灶君上天之日,民间普遍有送灶君上天的习俗.百姓在这一夜用“卷银包“(用青菜和慈菇、豆腐等烧熟后作馅,再用百叶包裹成)、“廿四糖“、赤豆饭作祭食,点上香烛,祭供灶君,并备纸钱,扎彩桥,嗑头礼拜,然后鸣放鞭炮,在将灶君像与前帘(俗称“喜串“)烧化前,户主对着君像自言自语地说些诸如“上天奏好事,下界保平安“等吉利话祈祷.此俗现已除,但吃赤豆饭、卷银包的古风犹存.过了廿四夜后,家家户户越发忙碌了,里里外外大扫橱,俗称掸檐尘,各家忙于洗睇被褥帐子,酿酒、炒花生和蚕豆,并采购吃的用的东西.海岛城乡百姓普遍都要磨粉蒸糕,这一习俗一直延续到现在.因“糕“和“高“是谐音,人们图的是年年高的好口彩.本县各地制糕的方法各不同样,上沙以蒸松糕为主,中部地区蒸的是粘糕,下沙主要蒸蒲鞋底糕;而穷苦人家则用高梁粉、白玉米作为蒸糕的主要原料.
此外人们还要备些锡箔、纸钱、香烛、元宝、茶食果品之类的东西作祭品以此敬神.除夕前几天,人们还要贴上新春联,挂尊祖,把先祖的遗像挂在中堂正壁的墙上,摆好祭品,待大年夜一到,点上香烛,让后辈瞻仰.
20xx年春节习俗调查报告热门工作报告范文推荐：