个人礼仪五篇
【礼仪】导语，我们眼前所欣赏的此篇文章有10780文字共五篇，由魏玲汉尽心厘正发表！道德是社会之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。感谢收藏！ 公文汇,办公文档之家
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个人礼仪 第一篇 公文汇 www.gongwenhui.com
在这个世界上， 各个国家、 民族都离不开礼仪， 而在众多礼仪中， 个人礼仪是各类礼仪的基础， 它指的是社会个体的生活行为规范与待人处事的原则。 稿子汇,范文学习文库
礼仪体现在我们日常生活行为的方方面面， 个人礼仪无论在古代还是现代都是一个人道德品质、 文化素养等精神内涵的外在表现。 公文汇,办公文档之家
修养 一、
坐立行走 在古代， 坐立行走都是是有讲究的， 就说坐吧， 席地而坐是古人一种日常起居习俗， 它起源于商周时期， 并一直延续到我国的唐代时期， 长达2000 多年。
而其坐姿又有不同种类， 如下: 其一是席地而坐， 其坐姿是这样的: 两膝跪在席上， 两脚背朝下， 臀部落在脚踵上， 坐姿有点像跪。
这种姿势， 我个人认为， 有点接近日本的跪礼中的“正座”; 其二为跽， 也称长跪， 姿势为: 在席地而坐的姿势时，臀部离开脚后跟， 上身笔直， 这时人的身体似乎加长， 故又称长跪， 这是一种将要站起来的准备姿势， 有时也表示对别人尊敬的意思;
其三为蹲踞，也称居， 具体姿势是: 脚板着地， 两膝耸起， 臀部向下而不贴地， 像我们现在正常蹲下一样; 其四为箕踞， 具体为: 臀部贴地， 两腿分开平伸， 上身与腿成直角。
只是一种特别随便的坐法， 也是古代也是最不恭敬的坐法 之一， 这也许和现代坐时跷二郎腿是一样不受欢迎的吧。
而现在， 我们虽然不需要有遵循那么严格的规矩， 但还是要懂得最起码的坐姿， 便是要上半身挺直， 放松双肩， 双膝并拢， 给人一种大方、 优雅之感， 这时还有一个很重要的问题， 很多同学喜欢跷二郎腿， 并已经形成习惯。
翘二郎腿不仅仅会影响腿型， 而且会给人一种太过随意， 不尊重别人的感觉， 我曾经听说一个真实的事情， 一个素质很高的学生在老师的推荐下去面试， 结果却令老师意外， 学生并没有被录取， 询问原因才知道， 他开始时表现很好， 坐姿很标准， 回答问题流畅自然， 老板对他很满意， 可聊着聊着， 他便翘起了二郎腿， 背也很自然地蜷起来， 最后被老板驳回了 。
这就说明很重要的一点， 不要临时抱佛脚， 注意自己平时的一些礼仪的细节， 养成好的习惯， 那么无论出现什么状况， 我们总会从容不迫去面对， 并取得成功。
再说古代的站姿， 自古以来 “站似一棵松”是受人赞美的， 在 《礼记·曲礼上》 记载， “立如齐”“立勿跛”“立不中门” 说的意思就是站的时候要呈立正姿势， 不能站在门中间， 就是在现在， 我们的长辈还会教导我们不要站在门中间的门框上， 是不礼貌、 不尊重别人的行为。
所以我们在站立的时候要懂得一些忌讳， 并且姿势要优美， 放松并挺直腰板， 给人一种自信、 大方的感觉。
在古代的行走也分多种， 行指走路， 走即是跑， 步是徐行， 奔是跑，趋是小步快跑， 而趋在古代是比较有讲究的， 它是一种恭敬的动作， 一般情况下都需要趋， 特别是在长辈、 老师、 君王面前等。
平日里， 我们不需要像模特走路一样优美夸张， 还是需要抬头挺胸， 走直线。
我觉得在和长 辈一起走时， 应配合长辈的步伐， 不能自己走得飞快或很慢， 显得不礼貌，也会让他们感到不舒服。
二、 礼貌用语
在中国五千年的历史当中， 仁和礼占有重要的地位， 孔子曾提出“仁者爱人”“克己复礼”， 即有博大宽广的胸怀， 宽容爱人， 尊重别人， 和他人和睦相处， 克制自己的言语， 约束自己， 符合礼的要求， 在这种言语要求的情况下， 人们之间往往形成和睦友爱的和谐关系， 而礼貌用语正体现了 这一点。
古代很多礼貌用语如宾客到来的时候， 主人会说“光临”; 请别人接收东西时， 会说“笑纳”; 求别人指点时， 会说“赐教”; 身体不适时， 会说“欠安” 赞美别人的见解会说“高见” 等等。
这些礼貌用语在现代几乎不常用了 ， 但它的影响还在， 如我们在向别人咨询时， 通常“请问，你知道 xxx 怎么走吗? ” 当向别人请求帮助， 表示感谢“让您费心了!”当需要考虑一下再回答别人问题时， “我再斟酌斟酌。
而大学生在言语方面的改变是紧随潮流的， 带有时尚感， 例如， 当见面时， 不再说“你好/您好!” 他们认为这样会显得过于死板生硬， 过于正式而带有一种距离感， 而是说采用带有随意色彩的英文“Hi/Hello!” 或“嗨!” 这样显得热情， 讨人喜欢。
当陌生人见面时， 不再询问“您贵姓? ”而是直接询问“Hi， 你叫什么名字啊? ” 或稍微委婉些“你能告诉我你的名字吗? ” 当熟人见面的时候， 是这样说的“Hi， 去哪儿啊? ”“美女/帅哥， 最近咋样啊? ” 言语中所采用的“美女/帅哥” 等这样的词语早已在大学中习以为常， 并不显轻浮， 反而是对对方的一种赞美和肯定， 也是一种礼貌的用语。
与对方说话时也要也应注意一下仪态， 语气要亲切并且态度落落大方， 最好能够面带笑容， 不是虚伪的笑， 而是非常自然、 友善的笑， 从心底发出的笑往往目光带有含笑脉脉会给人一种温暖的感觉。
三、 个人修养 道德品质、
文化修养的外在表现是个人礼仪， 那么个人有良好的修养，才会在礼仪上表现出好的一面来， 所以加强个人修养是很重要的。
作为当代大学生， 我们不仅仅要畅游书海， 丰富自己的内涵， 让自己在学识方面日益进步， 更重要的是要学会如何做人， 首先就是个人的形象气质。
不要过分清高， 孤傲冷僻的气质只会让人想要远离， 要温和淡然。
身体发肤受之父母， 外在美不一定就会吸引众人， 而气质美才是真正的美，才能真正展现个人的魅力。
其次在平日与人交往中应做到以下几点: 其一为诚实守信， 一个人在社会上立足靠的便是诚信， 答应别人的事就要努力做到， 这是一种懂礼仪的表现。
其二为谦虚宽容， 自古以来， 谦虚便是中华民族的传统美德， 谦虚的人才受大家欢迎， 在生活中要懂得宽以待人， 总会有人伤害到你， 但若无伤大雅都要适当地给予宽容， 也正是个人修养的体现。
其三为亲切友善， 学会发自内心去爱别人， 关心帮助别人， 待人和善亲切， 让大家感受到自己的真心便足够了。
在生活的一些琐事上， 也会不经意间体现个人礼仪， 举个例子我们经常说的爱护公物， 可现实生活中总有人做不到， 细心观察就会发现， 校园里破坏公物的现象比比皆是: 有同学为求近路而不惜践踏草坪; 垃圾桶被踢翻; 课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦…古人云: “勿以善小而不为， 勿以恶小而为之。
这些行为都对公物造成了 损坏， 体现了 个人修养的缺失， 那么外在的礼仪也就没有达到好的标准。
其实， 我们要做到的很简单:吃完的.东西不随手乱丢， 看到流浪的小动物能够用一颗善心去爱护它， 给饥饿的它们喂喂食， 在图书馆控制说话的音量、 上下楼时脚步轻轻等等。
这些事虽小， 但它体现了修养和人品， 即个人礼仪的外在表现。
金无足赤，人无完人”是人所共知的。
然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。
争当“名牌”人，强调“外包装”者有之;注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。
费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗?我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。
其次，加强个人礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。
人称个人礼仪是人际交往的“润滑剂”。
作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。
俗话说：“礼多人不怪”。
人际交往，贵在有礼。
加强个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。
加强个人礼仪有助于促进社会文明，加快社会发展进程。
人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员则必须要用文明的思想来武装，要靠文明的观念来教化。
个人礼仪修养的加强，可以使每位社会成员进一步强化文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高，加快社会的发展。
“国家兴亡，匹夫有责”，在改革开放不断深化之际，我们每一位社会公民都有理由以自觉加强自身的品行修养(尤其是礼仪修养)为己任，一同投身于的两个文明建设之中。
个人礼仪 第二篇
教师个人素养的现状
目前，国内高校中的教师素养还存在着各种问题。许多教师基本上没有经过教学法的培训，很少考虑学生的实际情况和需求。其现状如下：
第一，理论研究薄弱。如高校中从事教学理论研究的队伍薄弱，有些教师的科研意识普遍比较淡薄，科研能力不强。
第二，教师教学道德存在着“责任心不强，缺乏奉献意识”、“课堂上流露消极心态”、“使用不正确的课堂语言”、“教学内容陈旧，脱离社会实际、教学思想陈旧，课堂缺乏生活意义和生命价值”等问题。
第三，教师科研道德存在着“学术抄袭”，“炒作学问”、“粗制滥造”、“学术作弊”、“学把作风和学术团体宗派化”等问题。
第四，教师的教学方法和课堂设计的不合理导致学生学习态度不积极，学习不得法，教学形式和方法缺乏创新，不能学以致用等等。
教师素养的内涵和意义教学质量是学校的灵魂。人才培养首先要求教师必须具备较高的素养。提高教学质量的根本在于提高教育者的整体素养。教师素养的内涵包括：教师的道德素养、基本技能、业务素养、科研能力、身心素养、工作量、科学文化素养、社会交往素养等八个方面。在这些素养中教师的道德素养尤为重要，这是其他素养的前提。
教书育人是教师素养的核心价值体系
首先，教师育人是教师的基本道德责任和核心价值。《高等学校教师职业思想道德修养》中认为：“教书育人是教师根据社会发展的需要和学生身心发展的规律，在教学过程中，自觉地把教育和教学结合起来，尽职尽责，既传授科学文化知识，又进行思想品德教育，把学生培养成为德智体美诸方面全面发展的为社会所需要的人才。”
教书育人的实践意义第一，目标性的学习和在学生现有知识的认知基础上的信息输入是课堂有效进行的前提。充分了解教材的知识结构，明确教学目的，了解学习对象的现状和要求;上课之前做好充分的准备是上好课的关键。第二，认真实施教学工作的每一环节，有效地组织课堂。教师和学生的相处时间大部分是在课堂上，除了要规范言行举止之外，合理的课堂设计和知识的有效输入更加重要。课堂是指挥棒，是导向，教师在课堂中不能局限于书本知识的传授，而应注重学生综合应用能力的提高，培养学生的自律性学习习惯和良好的学习方法也是教师课堂设计中的重要一环。第三，高校是学生的精神故乡。梅贻琦在上世纪40年代曾说道：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而为。”英国诗人John Masefield说：“世间再无堪与大学相媲美的事物……只要有大学存在，人的自由思想、全面公正探索的冲动仍能将智慧注入人们的行动之中。”
教师素养的构建笔者认为，构建高校教师的良好素养，教师应注意做到以下几点：第一，教师要钻研业务，掌握精深广博的专业知识，这是“学高为师”的要求。全球化多媒体时代的今天，更要求高校教师具备“高”“精”“深”的专业知识和与时俱进的学习意识，在教学中不断提升和成长。第二，高尚的师德风范是教师的素养。光有渊博的学识未必就是一名好的教师，但以高尚的师德风范来要求自己的教师就一定能成为一名好教师。“师表”是司马迁第一次使用的，他在《史记?太史公自序》中提出了“国有贤相良将，民之师表也”。教师应以身作则，起榜样示范作用，言行一致，表里如一，做正直诚实的人;坚持“身教重于言教”。尊重每一个学生，对学生的成长满怀期望，理解和宽容学生，用真诚和爱心来帮助和关爱学生，以人格魅力来感染和带动学生。第三，爱岗敬业，对教学生涯有很好的规划。要热爱自己的职业，教师的职业是崇高和神圣的。这是人们常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容教师，这是因为爱心和奉献是教师的职业中必要的素养。没有“宁静致远，淡泊名利”的气节和修养是不适合做高校教师的。宋代朱熹认为：“人性皆善，而其类有善恶之殊者，习气之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣!”
综上所述，教师素质的重要性不言而喻，为人师表、教书育人正是教师职业道德的核心价值。因此，必需造就一支“学高为师、德高为范”的高素养教师队伍，对促进高校教师整体素质、人才培养、经济发展和社会进步起着关键性的作用。本文从教师个人角度提出了几点建议，而如何提高高校教师的管理水平和管理道德是我国高校教师管理的内在要求，今后将在教学管理方面进行思考和探索。
个人礼仪 第三篇
春节拜年的礼仪常识有哪些
春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。我国拜年的习俗行之已久。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
根据传统，晚辈要向长辈拜年，以表达对过去一年养育的感谢以及对新一年生活的祝福。口头上的问候拜年自然必不可少，还可以让孩子通过一些实际行动来表达感情。比如，饭后洗碗擦桌，帮老人削个苹果剥个桔子，陪坐在家人中间，与老人拉拉家常。要知道，真正的骨肉亲情大多是小溪般涓涓地流淌出来的。看似不起眼的举动，既培养了孩子的劳动意识，又能让他们享受到自己的行动营造出来的亲情氛围。
春节期间，孩子们会跟着爸爸妈妈去探亲访友做客人，也会在家和爸爸妈妈一起，招呼客人做小主人。无论做主人还是客人，都应该是一个有礼貌的孩子才受欢迎，春节期间，可以来一个“文明礼仪强化培训”。
首先，要教会孩子怎样称呼。现在家中都是独生子女，平时亲戚走动也有所减少，亲戚间的称呼许多孩子搞不清楚，爸爸的兄、弟、姐妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……我们相应称：伯、叔、姑姑、叔公、姨婆、姑婆、舅公……妈妈的兄弟、姐妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……我们相应称：舅舅、阿姨、叔公、姨婆、姑婆、舅公……如果父母称呼为祖辈的，我们则称呼为“太祖辈”。
其次要教会孩子怎样使用春节的祝辞。当见到年纪比较大的人时，应该祝福对方“新年好，身体健康、生活幸福”;当见到做生意的客人时，应该祝福对方“新年好，生意兴隆、财源茂盛”;当见到工薪阶层的客人时，应该祝福对方“新年好，身体健康、生活幸福!”
还可以教会孩子餐桌上的礼仪。春节在饭桌上聚会肯定不少，应该讲究餐桌文化，好吃的东西不能自己一个人吃，要留给别人吃;取菜时，尽量取自己面前的，不要“飞龙过海”;看准哪块就夹它，不要翻来覆去地挑，那是非常没礼貌的表现;夹带汤汁的肉菜时，更要小心夹，以免溅脏了自己或者别人的衣服;吃完饭后放下碗要有礼貌地对还没吃完的人说：“请大家慢用”。
外出做客时，应让孩子先轻轻敲门，经允许后方可进入。千万不可以随便翻抄主人的东西;主人递给东西时，要双手接。有客人来自己家里时，要礼貌待客。给客人敬茶，不能倒满，只需倒半杯茶，因为茶凉了可续茶;敬茶时只端茶杯的下半部，双手递给客人。亲戚朋友送红包时，千万不要当着客人的面拆红包，那是非常没礼貌的表现，应该双手接过，说声“谢谢”。
趁着春节，教孩子如何称呼、祝辞，这对训练孩子的胆量、口语表达能力、交际能力大有裨益，能让孩子年龄大一岁，懂事多一点。
现在的孩子几乎都是独生子女，在家里没人跟他们争夺什么。可是去有孩子的家庭做客，或者有孩子的来自己家里做客，情况就不同了。家长若不加以教育，孩子之间常会有不愉快。
对宝宝来说，最难接待的是和自己差不多大小的小客人。因此，事先跟宝宝打招呼，教会他如何接待小客人。当你们看的电视频道不一致时怎么办?你们喜欢的玩具只有一个怎么办?这些问题都需要家长给予孩子正确的引导。春节期间正是教育孩子与人和睦相处的好机会。因为他将来长大了，也要具备谦让、团结的品德。
趁春节带孩子去亲朋好友家做客，教育孩子各种礼仪，让孩子年龄大一岁，懂事多一点，请父母一定要抓住春节这个好机会。
春节时，安全教育是最重要的。外出旅行时，应带上本人有效证件，注意交通安全，遵守规则，保管好自己的随身物品;不要向陌生人透露家庭任何信息(尤其是家庭成员、住址和联系方式)，谨防诈骗;假期外出乘车、旅游、购物、娱乐和聚会时保持警惕，注意防扒窃;在商场、市场和公共娱乐场所，注意疏散指示标志和通道，一旦发生险情，能保证迅速逃生自救，确保自己人身和财产安全。告诫孩子，不要到河边、湖边溜冰玩耍。另外，家长还要教育孩子增强自我保护意识。
民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”，首先进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活不太富裕的时代，这是极好的美食。而且，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”的“贿赂”，自然成为孩子们的口中之物。
老人，特别讲究“过年”，于是便有了：“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十
八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣。民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老的美食。在今天，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。
春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点---蜜供、萨其马等，不仅是地区满蒙等少数民族食品，亦是人家中必备的食物。一些小康的人，昔日还有除夕夜食鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。
至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的;生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即便最穷的人家，过年时吃饺子的“程序”是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，“老”人家还要打“豆儿酱”---一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。
当各式荤素大菜已备齐时，人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。
今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了，只是不那么引人注目。至于如今的春节，餐桌只能用“丰盛”一词所概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜，都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上。讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮一顿”来喜迎新春呢!
春节拜年与忌门
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访，所以拜年的时限可以延长到正月十五灯节左右。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。
后至现在，亲友间相互拜年、晚辈给长辈拜年、同事间互访，以及团拜、宴会、晚会、茶话会等恭贺新年的形式也很盛行。
拜年注意事项：
要注意衣着整洁。适当穿上一些好衣服，给人一种节日的美感。要讲究称呼的规范化。拜年的时间选择要妥当。如有必要，可先向主人报信，避免空跑一次，如不准备吃饭，最佳时间是上午九时至十一时之间。
1、最好穿新衣，以暖色为主，红色更佳，不仅渲染喜庆，还带着传统意义上的趋吉避邪的意思。忌讳穿一身黑或一身白。
2、着新装的同时，别忘了理发，俗语说“有钱没钱，剃头过年”，拜年时，必须将头发收拾干净整洁。
3、登门拜年时间别太早，礼尚往来已经不是越早越好，保证别人的休息，找好适当拜访时间非常重要。
4、家里拜年时，忌说不吉利的话，像什么死啊、病啊的，不要过分渲染不好的事情，什么离婚啊、谁谁有病了等等。
要事先对可能碰到的长辈、同辈的称呼有所了解，以免出现尴尬的场面，使人感到不够礼貌。吉利话要说得适宜。对不同的人，应有不同的祝贺语。交谈时，要拣双方愉快的话题，不要扯到悲哀伤感的事情上，不要高谈阔论，信口开河，过分激烈地争论问题，要在轻松愉快、亲切自然的气氛中，把道喜贺新的真情实意表露出来。举止、姿态要文明。
个人礼仪 第四篇
1.我对“关键论据造假”绝对零容忍。如果“我认为”某论据已经成为足以影响我评判的“关键论据”，且参赛队不能提交该论据的出处(或“我认为”所提交论据与现场展示的论据存在明显不符)，则我对该方实施无条件判负——即使对方并未对该证据提出质证，即使对方当场主动认输。
2.我对“不合题”实施“不告不究”的零容忍——如果对方提出合题性争议，且我也认为不合题时，我会在下一次有权发言的环节(如比赛过程中无权发言，则会在最终投票或提交评分表之前)向辩手提出这个疑问。如果我认为回答不能让我认同，则我会对该方实施无条件判负。例如，01国辩决赛 《金钱是不是万恶之源》，如果反方不能给出一套认同“万即'所有'”的立论，我将对反方判负。
3.对“零容忍”的条款，如双方同时违反，视同双方都未违反。
4.~~~~~~以下各条，如主办方另有规定，以主办方规则为优先~~~~~~
5.对“质询”“对辩”类环节的“不得打断”，我的尺度很松.
6.我要求辩手保持对对手的尊重。人身攻击、引起对方反感的玩笑、“戳对方”的手指手势，我将在“表演”一项中扣分。
7.我认为辩论赛是“团队”的对抗。所以自由辩中如有辩手未发言或仅有1-2次非实质性发言(不切入当时交锋点的套话)，我将在“场面”一项中扣分。
我认为辩论赛是“团队”的对抗。所以自由辩中如有辩手未发言或仅有1-2次非实质性发言(不切入当时交锋点的套话)，我将在“场面”一项中扣分。
个人礼仪 第五篇
2.使用手帕或纸巾
如果擤鼻涕，要把鼻涕擤在手帕或是纸巾里。决不要把它擤在地上。擤鼻涕尽量小声点，不要弄得响声震天。另外，在人前不要打开手帕或纸巾去查看擤出来的鼻涕，更不能将擤有鼻涕的手帕或纸巾放在餐桌上。
3.吐痰
随地吐痰被视为极不礼貌的行为，有这种坏习惯的人一定要将其克服。有时感到非要吐痰不可，就要静静地将痰吐在纸巾里或是自觉到洗手间里一吐为快。
4.身体噪音
偶尔打个喷嚏，咳嗽几声，这些是无法避免的。因此尽管这些声音有些刺耳，但还是可以原谅的。但要记住打喷嚏和咳嗽时要用手帕或纸巾挡一下嘴，并 将头转向一旁。绝对不可以冲着别人，而且还要轻轻地说一声”对不起”。要尽量控制打嗝发出的声音，如果来不及，就要自言自语一句”对不起”。在人前打哈欠 是非常不礼貌的行为，绝对没有人喜欢看到你哈欠连天的样子。
5.抓痒
在公共场合不要在身体的任何部位抓痒，这是不雅的行为。有人特别喜欢挖鼻孔，掏耳朵，但请你不要在人前这么做。记住在公共场合不要用手指去接触自己的鼻孔和耳朵。
6.坐着乱动
当与人坐下交谈时，不要又是抖腿又是用手指敲膝盖或是敲椅子
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