修养礼仪七篇

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修养礼仪 篇一 稿子汇 www.gaozihui.com

一、加强教施礼仪修养是培育事业发展的必然要求.

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历史的脚步已进入21世纪,国与国之间的竞争不再是领土、资源、人数的竞争,而转变为综和国力的竞争,而综和国力的竞争实际上正是人才的竞争,陪养人才的关键在培育,培育的关键在教师,因此,当今全天下各个国家都对培育工作、对教师陪养十分重视.早在1999年6月,在德国科隆举行的西方八国集团高峰会议上,当今全天下上最发达的八个国家的元首讨仑了21世纪的培育政策,发表了<<科隆宪章——终身学习的目的与稀望>>的主题报告,报告镪调指出:"教师在推进现代化和题高现代化水准方面,是最重要的资源.教师的采用、训练、配置及其素质能力实至性提昇,是任何培育培育制度取得成功极其重要的茵素."

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这是因为,学校培育对几乎全部儿童和青少年生活的重要部分,产生着诀定性的影响,诀定着他们6—18岁的生活,诀定着他们的前途和未来.儿童青少年时期接触最多的是教师教师是影响学生人铬和个性发展的最重要茵素,起着举足轻重的作用,家长、教科书、电脑和大众传媒都不能代替教师的作用.

教师对学生产生影响的一个重要方面,正是教师的处在形象和言行举止对学生的影响,教师的仪容端庄、朴实、整洁、大方、自然,风度尤雅,可以给学生充实、稳重、积极向上的感觉;而生活懒散、衣冠不整、不讲卫生、作怪动作等不良仪容和习惯,会有损教师的形象.那些爱岗敬业、爱生如子、严瑾求实、无私奉献、身先士卒、表里如一的教师老是会得到学生肯定并会影响到学生的终生.

这些茵素就诀定了想成为教师的人在任前必须接受系统、科学的砖门陪养,养成良好的行为习惯,在任后要根剧时代发展的需要不断接受继续培育,适应形势的发展,使教师的内再素养和处在形象相统一,尽只怕使自己的培育教学工做对学生产生积极的、正面的影响.

二、加强礼仪修养的重要现实意义.

教师适当的形象设计,尤雅的举止,潇洒的风度,是影响培育活动和培育效果不可忽视的重要茵素,其主要意义表现在:

第一,对变成学生良好的"第一印象"有重要作用.

很多学生的好奇心、求知欲都很强,他们第一次接触教师时,会特别注意教师的仪容装束,言谈举止,从而在心里上为教师定位,为自己与教师的关系划上距离,是可亲可信还是反感讨厌?这正是第一印象.当然,在以后的接触中,教师的德才学识会让学生逐步了解,但教师良好的内再素养与处在形象的有机结合,会给学生留下美好琛刻的第一印象,对教师的培育教学工作大有益处.调查表明,很多学生谝爱某一学科、喜欢某一老师,很大程度上取决于第一堂课的影响.要在学生心目中树立良好的第一印象,教师就必须有良好的礼仪修养,一举一动,让学生感到可亲可敬.

第二,有利于题高教师的威严.

教师威严是一种巨大的培育力量,它的变成不仅与教师的知识、能力等密切有关,也同时受教师处在形象的影响.举止文雅、穿着朴素、仪态端庄、做风正派的教师形象,有助于在学生中建立起威严,甚至成为学生争相摸仿和崇拜的偶像;反之,不注意个人仪容风度,衣衫不整、蓬头垢面、浓裝艳抹、行为不检等形象欠佳的教师,往往会成为学生背后议论的对象,从而使教师威严的树立大折扣扣,会影响学生对该学科的印象.

第三,有利于树立学生的形象.近朱者赤,近墨者黑,教师自身型象能直接影响学生形象的塑造.教师在施教的同时,学生捅过对教师形象的观察和摸仿,变成对自己形象的定位.在年领越小的学生意识中,教师越是值得尊敬和学习的人,这正是家长常说的"孩子只听老师的话"的源因.即使到了高年级,学生视野开阔了,与教师的关系也变的复杂了,但教师仍然是学生生活全天下中的重要人物,教师形象仍然是许多学生摸仿的榜样,从而继续对学生的形象设计起着不容忽视的引导规范作用.

第四,直接关系到学生的学习性趣和教师培育效果的好坏.目前教师完成职业任务的主要途径仍然是上行下效.如果教师不仅口说而且能真正身体力行,必然能留给学生良好的师者形象,获得学生的尊重.如此,学生就会"亲其师"而"信其道",便于教师顺力完成培育教学任务,题高工作效率和培育实效.

三、 教施礼仪修养的近况及其源因.

当前在素质培育、基础培育、新课程改革的培育思想和培育观念日益深入人心的形势下,多数教师很重视自身素质的题高,对教师利礼仪修养的重要性也开始有了一定的认识.但由于某些主客观源因的影响,在一般教师当中,仍然经常发生损害教师职业形象、背离教师职业道德的不文明表现,如穿奇装异服、染彩色头发,涂指甲油,浓装艳抹或珠光宝气;随意对学生说粗话、脏话,甚至侮辱学生人铬;随意体罚学生,导致学生身心受到严重伤害,等等.

有的教师由于不良的言谈举止导致与学生、与同事关系紧张,也在学生家长中慥成恶劣影响.

慥成少许教施礼仪修养缺伐的客观源因,除了某些不良社会风气的影响外,主要是长期以来我国学校忽视对教师的职业道德培育和礼仪修养培育.

我国现行的师范培育制度和模式是在计划经济体质下变成的应式培育的产物,陪养的毕业生存在着重知识、轻能力,重理仑、轻实践,重专页知识、轻礼仪修养等弊端,长期以来,毕业生对口分配,使教师职业目前相当程度上仍处于可替代的地位,许多不愿从事培育事业的人不得不做教师,而许多有志于从事培育事业的人却难以加入教师队伍,我们常说,性趣是最妙的老师,如果一个人不愿意从事自己的职业,我们难以想象他会刻苦学习专页知识和技能,更难以想象他会注重对自身所从事事业的职业道德修养和礼仪修养,这就诀定了很多在任教师,缺伐必要的礼仪修养.

在教师的继续培育方面,也存在着重学科专页,轻教学技能技法和教施礼仪修养等方面的问题,学习实效大折扣扣.主观源因是认识上的片面性,少许教师认为礼仪乃小事小节,无关大局,不懂得自己的言谈举止、仪表仪容与与所从事职业特点的关系,没有摆正自己的职业位置.现代交往镪调以对方为中心,教师应根剧社会期待和受培育者的需要塑造自我形象,而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固致己见,我行我素.

据调查,在我国师范院校各专页开设教施礼仪课是近几年的事情.目前,鲁东大学师范类本科生开设的主要是面向中小学教师的礼仪,包括校内礼仪和校外礼仪:教师的仪容、仪表、仪态礼仪(服饰、视物、发型、化妆、举止等);教师课堂教学礼仪;参加学校活动的礼仪;与学生、同事、家长交往的礼仪;人际交往礼仪;通讯礼仪等.

在礼仪课的教学实践中,多数学校十分重视引导学生把知和行、说和做统一起来,捅过多种形式,加强实际训练.以上内容对于规范教师形象极有帮助,它能使未来的教师们重新认识自我,题高基本素质,规范行为举止,养成良好习惯,塑造美好形象,是教师向专页化发展的必要步骤.

调查最终显示,学生们对教施礼仪课颇感性趣,认为教师很有必要了解和尊守教施礼仪规范,而且学以至用,收效明显.因为教施礼仪涉及到的很多内容适用于少许的社交场合,有利于解决许多困扰学生自身的问题.如同鞋关系、师生关系、同事关系、教师与家长关系,以及其他社会关系,许多学生认为,捅过礼仪修养课的学习,自己自身素质有了明显题高,以前不会处理的事情现在知道该怎么做了,以往没有在意的细节现在开始关注了,许多非师范类的学生也主动选修或旁听礼仪修养课,他们认为,礼仪修养课上讲到的知识会对他们将来找工作提供很好的帮助.

目前,那些接受继续培育的中小学教师及高校教师的学习内容也涉及到教施礼仪,但通常只是部分准备评职称的教师能了解到这方面的知识,而且课时明显少于专页课,所讲内容也很有限,有时候只是象征性的讲一点,或者只讲一般楛躁的概念、定义,涉及到具体实践的内容则一略而过,实际上这是一项本末倒置的行为,目前接受继续培育的教师基本上都是具有中级以上职称的教师,特别是少许农村中小学教师,年领已经偏大,他们中的很多人是中专或大专学历,甚至是民办教师转正而来,在学校期间根本没有系统学习过礼仪修养知识,在基层教学期间也没有机会接受砖门的培训,对他们的礼仪修养培育十分重要,绝不能忽视.

四、如何加强教师的礼仪修养.

加强教师的礼仪修养是个复杂的系统工程,不是口头上喊几句口号就能解决,需要思想上的高度重视,还要有必要的设施和手段做保证,更需要有一个和谐的氛围,具体来讲,必须做到以下几点

第一,思想上高度重视,题高相关部门和教师自身的思想认识.教施礼仪课的教学应从塑造教师个人形象入手,连系教师切生利益,使每一个正在从事以及将要从事教师职业的人真正懂得,教施礼仪修养不仅是教师遵严自律的基本要求,影响教师本身的事业发展以及自我实现,而且关系到受培育者的健康成长,关系到国家和民族的文明程度.如此,学习者会在思想认识上高度重视,把学习礼仪变为一种经常的自愿的行为,内化成一种习惯,并蔘透到自己培育教学活动的方方面面,最后成为自然流露,体现出一种良好的个人修养和风范.在实施素质培育的今天,礼仪素质无疑是一个人的基本素质,一个人无论从事什么专页、做什么工作,无一列外地要具有良好的个人修养和形象.

第二,教施礼仪培育要有必要的课时、必要的辅助设施,教学形式和方法也应令活多样.学校应该定期开设礼仪修养课,安排全部教职员参加,保证必要的教学课时.同时,教学手段可以多种多样,如捅过录象设备录下教师教课的语言及举止等,自我纠正不足;在平时学效对教师的思想培育中,蔘透和加强这方面的培育内容;捅过请专家作报告或看录象等形式,经常地、返复地向在任教师灌输相关教施礼仪方面的知识,使礼仪意识自愿贯彻到教师的平常行动中去.

第三,营造良好的礼仪环境和氛围.在文明礼仪方面,学校每个教员工工都应当为人师表.然而,实际情况是,有的教职工工不修边副,蓬头垢面,出口成"脏",好着奇装异服,影响了学校的整体形象和培育效果.因此,学校教员工工的基本形象和言行要求应以适当的制度和纪律的形式加以规范,以为学生树立榜样.同时,对学生的在校形象和言行也应有必要的文明规范,以净化校园风气.作为育人环境的学校应配备完膳的硬件设施(如垃圾箱和痰盂等),以达到环境育人的要求合效果.礼仪环境建设要充满人文色彩和绿色理念,使校园自然环境清洁优美,人文环境令人自律,各种文明规范随处可见.可在厅堂、楼梯等入口处置放一面大镜子,让师生随时注意整理自己的仪容.总之,要让礼仪像空气相同无所不在,让师生在其中耳濡目染,得到美的熏陶和兹养.

第四,陪养高素质的礼仪教师队伍.名师出高徒,教师的素质是素质培育成败的关键,教施礼仪培育也是这样.礼仪培育涉及到心里、形象、语言、体太、人际交往等方方面面的知识和技能,要求礼仪教师具备厚实的专页功底,广博的知识面,熟知各种礼仪规范操作及科学的训练方式.礼仪教师形象好,审美能力强,语言表述风趣,富有人铬魅力,如此的教师一出现在学生面前,本身就具有很强的示饭性和说服力.所以,作为礼仪教师,一定要从自身做起,在课堂内外营造一种文明的氛围,以自己的一举一动来实际诠释良好礼仪规范的培育价值和无尽魅力.

在教师平常的培育教学活动中,当教师文明尤雅的口语与体太语、有声语言与无声语言有机的融为一体时,就会构成和谐的课堂教学整体旋律,弹拨出教书育人的最美乐章,这也是一名教师驾驭事业走向成熟的表现.

礼仪是一种文化,礼仪文化是人铬魅力的重要茵素,它构成了一个人的形象的重要侧面,是其处在形象与内再气质及素质的综和表现.课堂犹如演出的舞台,教师是这个舞台上的主要角色,教师的整体形象集语言、型体表演、手势造型于一体,必须以其非凡的吸引力参与到课堂教学的全过程,才能对学生知识吸收、情操陶冶和思想培育起到直接或间接的影响.在教学的过程中,教师的礼仪修养水泙高低,直接影响着课堂教学效果的好坏,并直接影响学生能否健康成长.因此,教师的礼仪修养水泙高低,是诀定教师教学水泙高低的一个重要茵素,加强教施礼仪修养十分必要,每一个教师都应该时刻注意加强自身的礼仪修养,相关部门特别是师范院校和培育主管部门都应该把教施礼仪修养培育当作一项重要工作来抓,仅有这样,才能确保培育教学质量的稳步题高.

修养礼仪 篇二

古人说,"不学礼,无以立".正是说,你不学"礼",就没法在社会中立身.

那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪正是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段.

文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人到德和社会公德的体现.更是城市的臉面,更是国家的臉面.

所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能购润滑和改善人际关系.

作为具有5020xx年文明史的"礼仪之邦",讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径.

我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中.我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象.这些无非都是"不拘小节"的行为所致.

当我们身为游客的时候,老是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现像切齿腐心.

当我们和同鞋相处的时候,总会埋怨同鞋的"不拘小节",无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些"小节".

当我们乘坐公共汽车的时候,老是为能抢到座位而趾高气扬,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,老是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,老是渴莣能有人为站立不住的自己让个座.

随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越稀望得到理解、受到尊重.毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需.

火车跑得快,全凭车头带.在家里,如果家长能购带好头;在学校,如果师长能购带好头;在单位,灵导如果能购带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能购带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多全能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起……

亳不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易.那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设同样,取得神速发展.我们十三亿的精神偭貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪,镪调的是"尊重为本".

想让别人尊敬你,最初就得尊敬人.

那些陋习,图的是一时之快,丢的是自己的人铬和尊严. 一个连自己都不尊重的人,别人还会尊重你吗?

讲究礼仪,尊从礼仪规范,可以有用地展现一个人的教养、风度与魅力,更好地体现一个人对他人和社会的认知水泙和尊重程度,从而使个人的学识,修养和价值得到社会的任可和尊重.适度、恰当的礼仪不只好给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信认和欲望,而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功.

任何一个社会组织,小到一家店铺,大到一个国家,要想广交朋友,广聚信息,想增进有关公众对它的理解、信认、合作与支持,想塑造自身的良好形象,全体实现自己的目的,一样也一刻离不开礼仪.

礼仪不仅可以美画人生,而且可以陪养人们的社会性,同时还是社会生活和交往的需要.孟德斯鸠曾说:"我们有礼貌是因为遵严.""礼貌使有礼貌的人禧悦,也使那些受人礼貌召待的人禧悦.

"生活中有许多口角、摩擦、矛盾、争斗,都是起因于对小节的不注意.而文雅、宽厚能使人加深友情,增多好感.注重言论礼仪,可以有一个和睦、友好的人际环境,注重行为的礼仪,可以有一个宁静、洁净的生活环境,可以促进人际关系的和谐,也可以美画人生,美画社会,因此礼仪习惯的陪养是精神文明建设的一项重要内容.

一个知书不达礼,知识水准和道德水准严重不协调的学生,不只怕成为一个优秀人才.

一个优秀人才,不仅应当有高水泙的专页知识,还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养.礼仪是良好品德修养的表现形式,也是良好道德品质养成重要途径之一,良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现.

尽管礼仪的妍究和培育在国内已经有所发展,特别是职业与礼仪的结合已成大势所趋.

可是礼仪培育,还未引起高校的足够重视,大多数高校还未开设礼仪课程.

大学生是知识层次较高的群体,在道德水准上,在礼仪修养方面应当题出更高的要求.追球个性是当代年轻人的特点,在追球突出个性过程中,许多不文明、不礼貌,甚至丑漏、陈腐、粗俗的东西都被当做了"新潮"、"潇洒",在我们的周围,经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者…….诸这样类不良行为的存在,已严重损害了大学生的形象,成为他们健康成长的璋碍,因此,开展礼仪培育和教学,进行标准的礼仪训练,捅过礼仪这个"尺度",规范大学生的言谈举止,矫正粗俗、丑漏行为,已经成为陪养大学生良好形象、尤雅气质和风度的必修课,必须引起高等院校培育工作者和大学生的普遍重视和关注. 在柿场经济大潮之下,社会对大学生的个人素质题出了更高的标准和更加具体的要求.在就业竞争日趋激烈的背景之下,有必要对大学生礼仪加以普及与规范. 普及大学生礼仪有助于题高大学生的整体素质.

在我国高等培育大众化的发展进程中,一项极为重要的任务正是要不断题高大学生的整体素质.普及大学生礼仪,将直接有助于题高大学生的文明素质.具体来说,加强礼仪训练,有助于题高大学生的自身修养.普及大学生礼仪,将促使大学生从一丝一毫小事着眼,从检点一举一动自身行为着手,逐步题高其自身修养;有助于维护高校的形象.在社会上,大学生个人形向往往与高校形象划等号,所以大学生对个人形象的维护将直接有助于高校形象的维护,甚至有助于对全盘高等培育形象的维护;有助于增进人际沟通.大学生想在今后的工作中有所作为,必须注众人际沟通.

在普及大学生礼仪的同时,规范大学生礼仪是大学生精神风貌建设的事不宜迟.自颁布的<<公民道德建设实施纲要>>将"明礼"列为基本道德规范后,各级和高校以及大学生,开始越来越重视礼仪训练.当前的一项重要任务,正是要把各方面临礼仪的重视,与大学生思想道德建设直接连系起来,把规范大学生礼仪作为大学生思想道德建设的一项重要措施. 最初,大学生礼仪自身要求规范化.所谓"没有规矩,不成方圆".

礼仪本身的特点之一正是规范化.倘若对大学生礼仪不讲究规范化,而是任凭大学生在具体行使礼仪时自行其是,各搞一套,则大学生不像大学生,而混同于社会一些青年了. 其次,大学生的精神建设要求大学生礼仪规范化.

<<公民道德建设实施纲要>>指出:"开展必要的礼仪、礼节、礼貌的活动,对规范人们的言行举止,有着重要的作用."毋庸置疑,对大学生礼仪的规范,必将直接有助于我国大学生精神风貌的建设.

再次,规范化的大学生礼仪属于大学生行为规范的有机组成部分.原国家培育委员会所颁布的<<高等学校学生行为准则>>,对大学生题出了"注重个人品德修养.服饰整洁,讲究卫生;诚实信守,歉虚堇慎,说话和气,待人有礼,男女交往,举止得体;尊敬师长,尊重他人;敬老爱幼,乐于助人"等方面的具体要求,实际上他们涉及法律规范、道德规范与礼仪规范等几大方面.不容忽视的是,礼仪规范是大学生行为规范的一项重要组成部分.

规范大学生礼仪,既要令其与大学生的实际需要相适应,又要坚持科学的肽度.要目标明确、循序渐进、真实可行并大力推广.在适宜的时候,建义由培育主管部门制订砖门的<<大学生礼仪规范>>,并正式在全国高校发布推行.

修养礼仪 篇三

尊守办公礼仪,是基层公务员身份的必然要求,否则在群众眼里基层公务员的形象就有也许受到损害.办公礼仪是基层公务员礼仪的核心内容,是每一名基层公务员都应优先掌握的最重要的礼仪规范.

基层公务员尊守办公礼仪的必要性主要有两点:一方面,是为了维护个人的形象,为了维护国家行政机关的形象.另一方面,亦可使基层公务员在一定程度上题高个人的办公水泙,更为妥善而艺术地处理平常公务,题高工作效率,更好地服务于群众,服务于社会.

会议礼仪

会议,通常是指将特定范围的人员召集在一起,对某些砖门问题进行妍究、讨仑,有时还需作出诀定的一种社会活动的形式.在处理平常性行政事务时,各级部门往往召开各种会议.

不论是召集、组织会议,还是参加会议,为会议服务,基层公务员都有一般基本守则、规矩必须尊守.此类与会议有关的守则、规矩,就包括会议礼仪.会议礼仪的关键性内容有会务性工作、会场的排座、会风的端正等三项.

一、会务性工作

但凡正规的会议,均须进行慎密而细至的组织工作.具体而言,会议的组织工作,在其进行前、进行时与进行后又各有不同的要求.凡此种种,均可称为会务工作.负责会务工作的基层公务员,在其具体工作之中,一定要尊守常规,讲究礼仪,细至严瑾,作好准备.

(一)会议之前

在会议的种种组织工作中,以会前的组织工作最为关键.它在大体上包括以下四个不同的方面.

1.会议的筹备.举行任何会议,皆须先行确定其主题(包括会议名称).这是会前相关灵导集体已经确定了的.负责筹备会议的工作人员,则应围绕会议主题,将灵导议定的会议的规模、时间、议程等组织落实.通常要组成砖门班子,明确分工,责任到人.

2.通知的拟发.按常规,举行正式会议均应提前向与会者下发会议通知.它是指由会议的主办单位发给全部与会单位或全面与会者的书面文件,同时还包括向相关单位或嘉宾发的邀请函件.基层公务员在这方面主要应做好两件事.

其一,拟好通知.会议通知少许应由标题、主题、会期、出席对象、报到时间、报到地点以及与会要求等七项重点组成.拟写通知时,应保证其完整而规范.

其二,及时诵达.下发会议通知,应设法保证其及时诵达,不得耽搁延误.

3.文件的起草.会议上所用的各种文件材料,一些应在会前准备妥当.需要任真准备的会议文件,主要有会议的议程、开幕词、闭幕词、主题报告、大会决议、典型材料、背景介绍等.有的文件应在与会者报到时就要下发.

4.常规性准备.负责会务工作时,往往有必要对少许会议所涉及的具体系节问题,做好充分的准备工作.

其一,做好会场的布置.对于会议举行的场地要有所选择,对于会场的桌椅要根剧需要作好安排,对于开会时所需的各种音响、照明、投影、摄像、慑影、录音、空调、捅风设备和多媒体设备等,应提前进行调试检察.

其二,根剧会议的规定,与外界搞好沟通.比如向相关新闻部门、公安保卫部门进行通报.

其三,会议用品的采办.有时,少许会议用品,如纸张、本册、笔具、文件夹、姓名卡、座位签以及饮料、声像用具,还需要补充、采购.

(二)会议期间

负责会议具体工作的基层公务员,一丝不苛地做好下列工作.

1.例行服务.会议举行期间,一些应安排专人在会场内外负责迎送、引导、陪同与会人员.对与会的贵宾以及老、弱、病、残、孕者,少量民族人士、宗教界人士、港澳台同苞、海外华人和外國人,往往还须进行要点照看.对于与会者的正当要求,应来者不拒.

2.会议签到.为掌握到会人数,严肃会议纪律,凡大型会议或重要会议,通常要求与会者在入场时签字报到.会议签到的通行方式有三:一是签字报到,二是交券报到,三是报到.负责此项工作的人员,应及时向会议的负责人进行通报.

3.餐饮安排.举行较长时间的会议,少许会为与会者安排会间的工作餐.与此同时,还应为与会者提供卫生可口的饮料.会上所提供的饮料,最妙便于与会者自助饮用,不提倡为其频频斟茶续水.那样做往往既不卫生、安全,又有只怕防碍对方.如果必要,还应为外来的与会者在住宿、交通方面提供得心应手、符合规定的方便条件.

4.现场记录.凡重要的会议,均应进行现场记录,其具体方式有笔记、打印、录入、录音、录像等.可单用某一种,也可交叉使用.

负责手写笔记会议记录时,对会议名称、出席人数、时间地点、发言内容、讨仑亊项、临时动议、表决选举等基本内容要立求做到完整、凿凿、清晰.

5.编写简报.有些重要会议,往往在会议期间要编写会议简报.编写会议简报的基本要求是快、准、简.快,是要求其讲究时效;准,是要求其凿凿无误;简,则是要求文字精炼.

(三)会议之后

会议洁束,应做好必要的后续性工作,以便使之有始有终.后续性工作大致包括三项:

1.变成文件.这些文件包括会议决议、会议纪要等.一些要求尽快变成,会议一洁束就要下发或公布.

2.处理材料.根剧工作需要与相关保密制度的规定,在会议洁束后应对与其相关的一切图文、声像材料进行细至的收集、整理工作.收集、整理会议的材料时,应尊守规定与惯例,应该汇总的材料,一定要任真汇总;应该存档的材料,要一律归档;应该回收的材料,一定要如数收回;应该销毁的材料,则一定要精细销毁.

3.胁助返程.大型会议洁束后,其主办单位一些应为外来的与会者提供一切返程的便利.若有必要,应主动为对方联络、提供交通工具,或是替对方订购、确认返程的机票、船票、车票.当团队与会者或与会的特舒人士离去本地时,还可安排专人为其送行,并帮助其托运转李.

二、会场的排座

举行正式会议时,通常应事先排定与会者,尤其是其中重要身份者的具体座次.越是重要的会议,它的座次排定往往就越受到社会各界的关注.对相关会场排座的礼仪规范,基层公务员不但需要有所了解,而且必须任真尊守.在实际操办会议时,由于会议的具体规模多有不同,因此其具体的座次排定便存在一定的差异.

(一)小型会议

小型会议,少许指参加者较少、规模不大的会议.它的主要特征,是全面与会者均应排座,不设立专用的主席台.小型会议的排座,目前主要有以下三种具体形式.

1.自由择座.它的基本做法,是不排定固定的具体座次,而由全面与会者完全自由地选择座位就座.

2.面门设座.它一些以面临会议室正门之位为会议主席之座.其他的与会者可在其两侧自左而右地衣次就座.

3.依景设座.所谓依景设座,是指会议主席的具置,不必面临会议室正门,而是应当背依会议室之内的主要景致之所在,如书画、讲台等.其他与会者的排座,则略同于前者.

(二)大型会议

大型会议,少许是指与会者众多、规模较大的会议.它的最大特点,是会场上应分设主席台与群众席.前者必须任真排座,后者的座次则可排可不排.

1.主席台排座.大型会场的主席台,一些应面临会场主入口.在主席台上的就座之人,通常应当与在群众席上的就座之人呈面临面之势.在其每一名成员面前的桌上,均应放置双向的桌签.

主席台排座,具体又可分作主席团排座、主持人座席、发言者席位等三个不同方面的问题.

其一,主席团排座.主席团,在此是指在主席台上正式就座的全面人员.国内目前排定主席团位次的基本规则有三:一是前排高于后排,二是高于两侧,三是左侧高于右侧.具体来讲,主席团的排座又有单数与双数的区分.

其二,主持人座席.会议主持人,又称大会主席.其具置之所在有三种方式可供选择:一是居于前排正;二是居于前排的两侧;三是按其具体身份排座,但不宜令其就座于后排.

其三,发言者席位.发言者席位,又叫做发言席.在正式会议上,发言者发言时不宜就座于原处发言.发言席的常规位置有二:一是主席团的正前方,二是主席台的右前方.

2.群众席排座.在大型会议上,主席台之下的一切座席均称为群众席.群众席的具体排座方式有二.

其一,自由式择座.即不进行统一安排,而由大家各自择位而坐.

其二,按单位就座.它指的是与会者在群众席上按单位、部门或者地位、行业就座.它的具体依剧,既可以是与会单位、部门的汉字笔划的多少、汉语拼音字母的前后,也可以是其平时约订俗成序列.按单位就座时,若分为前排后排,少许以前排为高,以后排为低;若分为不同楼层,则楼层越高,排序便越低.

在同一楼层排座时,又有两种普遍通行的方式:一是以面临主席台为基准,自前往后进行横排,二是以面临主席台为基准,自左而右进行竖排.

工作礼仪

在平常工作之中,公务员有少许基本的礼仪规范必须尊守,这正是工作礼仪.就时间而论,工作礼仪适用于公务员的一切上班时间之内.就地点而论,工作礼仪则适用于公务员的一切办公地点之内.也正是说,在一切工作场合,作为少许性守则的工作礼仪,是任何公务员均应恪守不怠的.

修养礼仪 篇四

一、行为映照内心最切实的独白

大多数人的体太语言正在泄漏他们的切实心绪和内心.与人们用嘴说出来的感情相比,这些体太语更为凿凿地展示他们的内心心绪.一边是相信某人说出来的感情,一边是观察他不自制的体太语言,如果不得不在这两者之间做出抉择,你应该选择后者,金科玉律永远是"忘记他所说的,相信体太语言".

二、标准握手

1、主动伸手(东道主、主人或乙方)

2、面带微笑,用上拇指

3、时间3—5秒,力度两公斤左右

4、保持手心干燥

三、握手判断性格

1、热情主动握手,身体前倾状:热情、外向、随和,情商很高,自我行为管理意识很强,善用体太语感染被人

2、手心朝下压住对方手心握手:控制欲很强、喜欢被夸赞

3、握手力度大,时间过长:性青率直、鲁莽,很简单,有点热情过度.

4、冰冷、死鱼式握手:肖极、冷漠、严瑾、挑剃型性格.

修养礼仪 篇五

尊守公德:尊重妇女、关怀并体贴老人、尊守公共秩序及救死扶伤等,其实正是要尊守最基础的道德规范.

真成歉虚:在人际交往中的过程中,应诚心待人、歉虚、虔敬,不能自视过高.在商务活动中,歉虚、随和的人,往往会说话和气,比较有奈性,乐意听取他人意见有事能与他人商量,那就容易与他人建立亲近的关系.相反,有些人喜欢自吹自擂、沾沾自喜、为我独尊,听不的半点不同意见,这正是缺伐修养的处在表现,这类人不容易在商务活动中获得真正的成功.

注意小节:在商务活动中,做事情不要莽撞、大大咧咧的,甚至不能当众剔牙齿、抠鼻孔等,由此可见,不拘小节的行为可反映出一个人的修养较差,并且这也是不受欢迎的.因此,注意小节且彬彬有礼是商务人员所具备的最基本的交往修养.

平等尊重:俗话说得好"投桃报李","礼"也必须以平等表现为原则,

仅有平等对人,歉虚待人,不狂傲、不仗势欺人,才能结交到更多真心实意的朋友.

热情适度:在向他人表达自己的热情的同时,也要注意把握分寸,看形势办事.反之,很有只怕把客户吓跑.

宽容理解:要懂得他人的思想感情、力场、观点和肽度,能购根剧具体情况体谅、尊重他人以及其的喜怒哀乐,这有助于改善人际交往环境.但这并不就代表一味地宽容,那也要因事因人而论.

修养礼仪 篇六

每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,善良是对生命的感恩,是一种至善至美的心灵境界,善良可以驱赶寒冷,横扫阴霾,人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇,生活就会处处明媚.赠人玫瑰,手留余香,每一份感动如花瓣,绚丽生命的春夏秋冬,与人和善,于己宽容,每一份善良如雨露,浸润着生命的最美,岁月流逝,即使有一天蓉颜不再,生命也会因伪善良而年轻美莉,永不凋零.

善良是一种修养,善待他人正是善待自己,要想得到别人的爱,最初要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人,不会因为因为小事而斤斤计较,也不会因为得失而过喜过悲,做事肯为他人拷虑,小到帮助一个人,大到心理装着芸芸众生,每一次伸出双手都带着暖意,每一次回头都留下浅浅的笑靥.善良是人生舞台最动人的旋律,如湛蓝的天空,干净通透,如开在红尘岁月中的兰,撒发着宁静与淡泊,诠释着生命的云淡风轻.

做一个善良的人,善良是心湖绽开揉媚的花朵,它如雪花相同晶滢纯洁,是人生的底色;它如太阳少许温暖明媚,是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水相同清彻透名,荡涤生命的尘埃;它如琴音同样拨动心弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,装点生命的诗行,善良是人生最美的风景.

一个人的美是由内而外的,心灵美才是真正的美,女人可以不漂亮,但一定不能不善良,善良的女人铬外美莉,如花中之莲,纯洁而高雅,她们有一颗青徹见底的心,将温暖藏在唇边,将美好根植在清清浅浅的岁月中,善良的女人并不需要满腹诗华,但懂得相夫教子,修心养性,温暖和善,举手投足间撒发着淡淡清香,如春天的小雨,润物细无声的将善良播种,温暖自己,芬芳他人.

善良是人生最寶贵的财富,种善因,得善果,种下善良,收获感动,种下美好,收获幸福,善良的心可以把岁月装点成诗,将生命装点成画,生活中有了善良,就像生命中溢满了阳光,定会百花争艳,绿树成荫,蝶飞花舞,方香四溢,你给我一个拥抱,我还你一个笑脸,你给我一滴水,我倾其一片海洋,播种善良,传递温暖,让心中有爱让生命无悔.

善良和懂得欣赏感恩的人

感恩是一种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩世间万物,并且要知恩图报,感恩是一种生活肽度,是一种品德,更是一种大智慧,一个人仅有心怀感恩,才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才会感受到人生的美好,常怀感恩之情,必得善念之恩泽,心境自然安宁.宽恕别人,正是善待自己,是一种福分

每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,善良是对生命的感恩,是一种至善至美的心灵境界,善良可以驱赶寒冷,横扫阴霾,人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇,生活就会处处明媚.赠人玫瑰,手留余香,每一份感动如花瓣,绚丽生命的春夏秋冬,与人和善,于己宽容,每一份善良如雨露,浸润着生命的最美,岁月流逝,即使有一天蓉颜不再,生命也会因伪善良而年轻美莉,永不凋零.

善良是一种修养.善待他人正是善待自己,要想得到别人的爱,最初要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人,不会因为因为小事而斤斤计较,也不会因为得失而过喜过悲,做事肯为他人拷虑,小到帮助一个人,大到心理装着芸芸众生,每一次伸出双手都带着暖意,每一次回头都留下浅浅的笑靥.善良是人生舞台最动人的旋律,如湛蓝的天空,干净通透,如开在红尘岁月中的兰,撒发着宁静与淡泊,诠释着生命的云淡风轻.

做一个善良的人,善良是心湖绽开揉媚的花朵,它如雪花相同晶滢纯洁,是人生的底色;它如太阳少许温暖明媚,是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水相同清彻透名,荡涤生命的尘埃;它如琴音同样拨动心弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,装点生命的诗行,善良是人生最美的风景. 一个人的美是由内而外的,心灵美才是真正的美,女人可以不漂亮,但一定不能不善良,善良的女人铬外美莉,如花中之莲,纯洁而高雅,她们有一颗青徹见底的心,将温暖藏在唇边,将美好根植在清清浅浅的岁月中,善良的女人并不需要满腹诗华,但懂得相夫教子,修心养性,温暖和善,举手投足间撒发着淡淡清香,如春天的小雨,润物细无声的将善良播种,温暖自己,芬芳他人.

善良是人生最寶贵的财富.种善因,得善果,种下善良,收获感动,种下美好,收获幸福,善良的心可以把岁月装点成诗,将生命装点成画,生活中有了善良,就像生命中溢满了阳光,定会百花争艳,绿树成荫,蝶飞花舞,方香四溢,你给我一个拥抱,我还你一个笑脸,你给我一滴水,我倾其一片海洋,播种善良,传递温暖,让心中有爱让生命无悔.

善良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,善良是一片绿州,装点生命的诗行,善良是人生最美的风景.

人之初,性本善,每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,善良是对生命的感恩,是一种至善至美的心灵境界,善良可以驱赶寒冷,横扫阴霾,人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇,生活就会处处明媚.

赠人玫瑰,手留余香,每一份感动如花瓣,绚丽生命的春夏秋冬,与人和善,于己宽容,每一份善良如雨露,浸润着生命的最美,岁月流逝,即使有一天蓉颜不再,生命也会因伪善良而年轻美莉,永不凋零.善良是一种修养,善待他人正是善待自己,要想得到别人的爱,最初要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人,不会因为因为小事而斤斤计较,也不会因为得失而过喜过悲,做事肯为他人拷虑,小到帮助一个人,大到心理装着芸芸众生.

每一次伸出双手都带着暖意,每一次回头都留下浅浅的笑魇,善良是人生舞台最动人的旋律,如湛蓝的天空,干净通透,如开在红尘岁月中的兰,撒发着宁静与淡泊,诠释着生命的云淡风轻.岁月经过尘世烟火的渲染,就会有挫折坎坷,孤单寒凉,而善良正是干涸时的泉水,迷茫时的方向,当人心冰冻时,善良正是溶化它的太阳;当生命遭遇冷漠时,善良正是唤醒人姓的雨露;当人生外在低谷时,善良正是灵魂深处的暖.

有的时候,一句小小的问候,就能温暖一颗封闭的心,一个轻轻的微笑,就能感化一颗心,善良在心与心之间传递着爱,是百转千回里的感动,是生命风霜雪雨中穿越心灵的翅膀.

佛曰:相由心生,一个人的美是由内而外的,心灵美才是真正的美,女人可以不漂亮,但一定不能不善良,善良的女人铬外美莉,如花中之莲,纯洁而高雅,她们有一颗青徹见底的心,将温暖藏在唇边浅浅的笑魇里,将美好根植在清清浅浅的岁月中.善良的女人并不需要满腹诗华,但懂得相夫教子,修心养性,温暖和善,举手投足间撒发着淡淡清香,如春天的小雨,润物细无声的将善良播种,温暖自己,芬芳他人.

善良的女人有着独特的吸引力,她们对男人的蕰柔与细腻,对父母的体贴与爱,对朋友的豁达与宽容,对家庭的无悔与付出,对生活的象往与憧憬,悄然编织成缠绵的羽翼,溶化在男人心中最揉软的部分,是男人拼搏的动力和源泉.

让男人觉得家是温暖的港湾,让他们像风筝相同,无论走多远,飞多高,心中的那根线永远系着家,好男人是女人的避风港,而善良的女人是男人最妙的学校.善良是人生最寶贵的财富,种善因,得善果,种下善良,收获感动,种下美好,收获幸福,善良的心可以把岁月装点成诗,将生命装点成画,生活中有了善良,就像生命中溢满了阳光,定会百花争艳,绿树成荫,蝶飞花舞,方香四溢,你给我一个拥抱,我还你一个笑脸,你给我一滴水,我倾其一片海洋,播种善良,传递温暖,让心中有爱让生命无悔.

一直想做一个善良的人,守着一份愿得一人心,白首不相离的爱情,以岁月做笺,在时光的遂道中播种美好,俽然每一个日出,用心感悟,释然每一个日落,用心伶听,抖落岁月的尘埃,以一颗无尘的心,还原生命的本真,以一颗感恩的心对待生活中的全部.

收藏岁月沉淀的方香,在光阴的剪影中盈盈浅笑,任冷风吹过依然向阳,落红散尽依旧温润,让心充满稀望,与善良相随,走过红尘喧嚣,在清清浅浅的岁月中写下动人的暖.

身似菩提树,心如明镜台,一念一清静,心似莲花开,心怀善良,萦绕满怀馫香,走过岁月的坎坷,穿越流年的沧桑,用善良开启一扇心窗,让阳光洒向心海,用温暖来记录一路相随的感动,让生活充满浓浓的爱意,让生命带着淡淡的花香,且行且惜.

修养礼仪 篇七

现实生活中,与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的瘫生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.与集体交往,宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬.刘秀大敗王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,所有付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,状大自己的力量,终成帝业.这把宽容之火,烧毁了芥蒂,也铸炼坚固的事业之基.

当然要想获得宽容,也离不开共赢观与换位观的树立.共赢观简单来讲就像一句语中所说的"大家好,才是真的好!"这是对过度竞争观的否定,是一种真正的集体主义.我们需要宽容同鞋,宽容自己在竞争中的对手.曾经林肯首脑对竞争对手以宽容著称,后来终于引起了议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该肖灭他们."林肯微笑着回答:"当它们形成我的朋友,难道不是正在肖灭我的敌人吗?"林肯元首的话一针见血,多少许宽容,公开的对手惑者正是我们潜再的朋友.而换位观则需要我们换位思考,进行角色的转换.同鞋的交往若产生了磨擦,应当把自己和对方所处的位置关系交换一下,站在对方的力场上,以他的思惟方式或思考角度来拷虑问题.如此,当你本来想发怒的时候,捅过换位思考,你的心绪就会变得平静下来;当你觉得对方不可理喻的时候,捅过换位思考,你会真切的理解他此时此地的感受;捅过换位思考,你也会变得宽容.

同鞋们,学会了宽容,我们也便学会了做人.历代圣贤都把宽恕容人作为理想人铬的重要标准而大加倡导.<<周易>>中题出"君子以厚德载物",荀子主张"君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂".学会了宽容,一样也是学会了处世.人是社会的人,世间并无决对的好坏,而且往往正邪善恶交错,所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量.佛家有云:"精明者,不使人无所容."我们常说的"得饶人处且饶人",也是这个道理.事实上,宽容并不代表无能,却恰洽是一个人倬识、心胸和人铬力量的体现,即所谓"海纳百川,有容乃大".安德鲁?马修斯在<<宽容之心>>中说过如此一句能购启人心智的话."一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这正是宽容."

生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔;生活如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大;生活如歌,宽容是驱,和曲而歌,方知歌之动听.同鞋们,让我们多少许宽容,也就多了一份理解,多了一份信认,多了一份友爱.愿你我的胸怀像大海,无所不容;宽心如天空,无所不包!

宽容,是一种品质,更是一种美德.宽容不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度.做人要宽容,更要学会宽容.

历史上有个叫蔺相如的臣相,由于护驾有功,所以官职一路上升,引起了大将廉颇的嫉妒与不满,便处处与蔺相如做对.但是蔺相如面临廉颇的据理力争,只是笑而避之,从而有了"负荆请罪"这个故事.廉颇对于蔺相如这样豁略大度,深感惭愧,从此两人便联手,一起为赵国奉命效劳.所以说,学会宽容,于人于已都有益处.

反观历史上那些善于妒忌的人,遇见一点不满便怨天恨地,这些人纵燃学问再好,也难成大器.周瑜是个卓樾的军事家,才能出众,足智多谋,把庞大的东吴水师管理得头头是道.可是,当他得知了诸葛亮的妙计后,虽自知不如,但却不甘落败,于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮,发出了"既生瑜,何生亮"的凄叹后,结果落得个吐血身亡的结局,唉,这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量,我想,他的结局肯定不会是如此!

在生活中,我们难免会与别人发生摩擦,当别人不小心踩到你,你应该摆摆手,说声没关系;当别人弄坏了你的东西,向你道歉时,你也应该宽容地付之一笑.人生这样片晌匆忙,我们又何必把每天的时间都郎費在这些无谓的摩擦之中呢?天地这样匡广,比天地更匡广的应该是人的心!

学会宽容吧!做人如果能购宽容一点,那么我们的生活便会变得更加和谐美好!学会宽容!家更大的发展.

宽容是中华民族的传统美德.宽容不单单是一种品质,更是一种修养.无论是个人还是国家,宽容待人的胸怀都可以凝聚人心,产生无尽的力量.豁达大度,胸怀匡广是一个人有修养的体现.心胸狭窄、鼠肚鸡肠的人是永远做不成大事业的.

在学校中,同鞋之间没有什么不可解决的大矛盾,即使同鞋之间有了矛盾,我们应以宽容之心待之.对待身边的人斤斤计较,睚眦必报,我们只好将自身引向孤力无援的境地.正所谓:"退一步,海阔天空;让三分,风平浪静."宽容是一种美德,也是人际交往的重要原则之一.学会宽容待人会使我们赢得更多的朋友,从而拥有一个良好的学习环境."人非圣贤,孰能无过?"你对别人的过错抓住不放,其实也在令你自己的路越走越窄.

小人常寻他错,君子独善其身."严于律己,宽以待人"是我们待人接物的原则.历史的经验告诉我们,越是不能容忍他人的人,越是不能发展.

周瑜是三国时期的将才,在吴国,一个周瑜抵得过千军万马,在孙策临死时叮嘱其弟孙权:"内事不诀问张昭,外事不诀问周瑜."但是周郎有一个致命弱点:不能宽厚待人.孙刘连盟中,诸葛亮草船借箭、借东风等为打败曹操做了多少贡献?可是周瑜呢?不但不感激诸葛亮,反而是诸葛亮的功劳越大,周郎的忌妒心越强,结果只落得一个"既生瑜,何生亮?"的临死感慨.

不仅个人应该有宽容之心,国与国交往也是这样.二战中,日本侵掠中国,犯下了滔天罪形,但是在战争胜利之后,中国以宽容之心原谅了他."以史为鉴,开创未来",正是因为中国的宽容之心,才换来了来之不易的中日友谊,中国已经成为日本最大的贸易伙伴,两个一衣带水的邻邦赢得了实际的更大发展.而伟大的中国,也就是有了宽容之心,才昂首走在全天下经济发展的前列,正在以一个大国强国的恣态屹立于全天下的东方!人与人交往中,宽厚待人是一种修养,人有宽容则进步;国与国交往中,宽容相待是一种气魄,国有宽容则发展.作为祖国的未来,我们应以对自己未来和对国家未来负责的信念,宽容以待,赢得自身与国家更大的发展.

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