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这次学习实践科学发展观活动，是要让科学发展上水平，文化事业如何发展？党的十六大以来，文化事业在深入贯彻落实科学发展观方面，形成了八大理念：在文化的地位和作用上，明确了文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分；在文化发展和方向上，明确了要牢记社会主义先进文化的发展方向；在发展目标上，明确了要坚持以人为本，提高人民群众日前增长的精神文化需求；在发展动力上，明确要坚持政策到位和技术进步，破除制约文化发展的体制机制障碍；在发展思路上，明确要公益性文化事业、经营性文化产业两手抓，推动文化全面协调健康发展；在文化发展格局上，明确要形成公有制为主体、多种所有制为发展的文化产业格局，以民族文化为主体，吸收外来有益文化和文化对外开放格局；在文化发展战略上，明确要提升国家文化软实力，提高全民族的思想素质；在文化发展领导力量和依靠力量上，明确要始终坚持党对文化建设工作的领导，充分发挥人民群众在文化建设中的主体作用，最大限度地发挥广大文化工作者的积极性。这八个新的理念，回答新的时期文化为什么要发展，实现什么样的发展，怎样发展和发展为了谁，发展依靠谁等一系列重大问题，是科学发展观在文化建设领域的集中体现，是我们在新的时期推动文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮的重要依据。这次学习实践科学发展观活动的一个主要目的，是要让党员干部受教育，切实解决党员干部在党性党风党纪群众反映比较强烈的突出问题。最全面的范文参考写作网站切实提高党员干部理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养和作风修养。目前，在我们系统的一些单位在一些党员干部身上，存在着一些不可能促进单位大发展大繁荣的现象。比如说，“冷浮庸奢散硬”的不良作风。“冷” 的问题主要表现在对人民群众麻木不仁，漠不关心，没有宗旨意识，没有执政为民、以人为本，权为民所用，情为民所系，利为民所谋的执政理念。“浮” 的问题主要表现在工作作风漂浮，不能深入基层，不能联系实际，要么不开会，不沟通，不交流，要么沉于会议中，在那里夸夸其谈，没有实干意识，工作总结一大沓，工作实绩一踏糊，从不抓工作落实。“庸” 的问题主要表现在中庸知道，平庸无能，安于现状，不思进取，没有责任意识。该批评的不批评，该抵制的不抵制，该做的不做，或者做不了，做不到，处理复杂矛盾，处理棘手问题，就象狗咬棘尾——无从下手。“奢”的问题主要表现在奢侈浪费，大手大脚，公款吃喝，没有节俭意识。该吃的也吃，不该吃的也吃，该请也请，不该请的也请，该少请却多请。通过这次审计，我们就发现普遍存在着招待费和副食费过多的现象，有些单位还比较严重。“散”的问题主要表现在工作懒散。不思进取，纪律懒散，班子涣散，不能团结，没有纪律意识。口里喊着要遵守党和国家的法律法规，遵守各项规章制度，行动上却漠式纪律。“硬”的问题主要表现在态度生硬，语气生硬，没有和谐意识。不会接电话、不会打电话、不会接待来访客人和上访群众，完全丢掉了中国文明的礼、仪、仁、智、个人简历信的光荣传统。等等这一些现象，完全有悖于推动文体事业的大发展大繁荣。因此，我今天要讲的是党员干部在推动文体事业大发展大繁荣中必须具备的最基本素质——严于律己。范书记讲了机关作风的六大问题：推、慢、低、粗、散、虚。
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这个题目不好讲，在去年7月份，周局长在系统党员大会上跟大家提出了党员的六种行为规范，即政治行为规范，组织行为规范，职业行为规范，廉政行为规范，道德行为规范，经济行为规范。上次宣传部姚组长也讲了提升党员的五个方面的修养：即政治修养、思想修养、道德修养、权力修养、性格修养。每个人都在讲，这也说明了个人修养的重要性、个人素质在推动文化事业大发展大繁荣中的重要作用。 公文汇 www.gongwenhui.com
一、在学习上严于律己，用科学理论武装自己的头脑，不断坚定理想信念 公文汇,办公文档之家
毛泽东选集里有这样的一句话“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是，是自己头脑里原有的吗？不是。人的正确思想只能从社会实践中来，只能从学习中来。“三字经”里说人之初，性本善。有的人说人之初，性本恶，为什么？因为他一出生就哭。范文内容地图我认为人之初是白纸。就看你怎样灌输。古人说，“才出于学，器出于养”。就是说好的人品并非与生俱来，必须后天养成，靠什么，靠学习。孔子强调“学”、“思”、“行”、“三人行，必有我师”。尺有所短，寸有所长。世界上没有无用之材，每个人都有优点，每个人都有缺点，只要善于学习，就能假人之长，补己之短。领导不一定事事比你高明，不一定每个方面的知识比你精通。如果他能成为你的领导，那他成功的秘诀是“度”把握得好。 稿子汇 www.gaozihui.com
一是学习不能有满足感。古希腊柏拉图：不知道自己的无知，便是双倍的无知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”。我们作为党员干部，要有过硬的本领，就要从优化学风开始，在学习上严于律己。理论上的成熟是政治上成熟的基础，思想上的先进是其它方面先进的根基，保持思想先进的关键在于用与时俱进的科学理论武装头脑，努力提高理论素养，提升思想境界，掌握先进文化，提高自身素质，自觉运用科学理论去研究新情况，解决新问题，不断解放思想，转变观念，保持斗志和进取精神。要克服自满情绪，不要认为自己读了几本书，自己有较高的学历就自满自足。古时候有一个和尚学艺的故事：一个小和尚认为自己十八般武艺都学会了，就找师傅要求下山。师傅取来一只木桶让他装石头。装完后师傅问他：“装满了吗？心得体会”答曰：“已满”。师傅叫他再往里面装一些沙子，小和尚又装了一些沙子，并特意填满了所有的间缝隙，就自信地对师傅说，这次真的装满了，不能再装任何东西了。师傅说，你打一桶水来吧，看是否装下去？小和尚这时明白了师傅的意思，满脸愧色，再不题下山的事。正所谓学无止境，学海无崖。作为文化工作者，我们就应该多学一点，学深一点。
二是学习要多读书。学习的途径很多，我认为，还是要多读书。我们文体系统的干部要做读书的模范。近两年，阅读的问题不断升温，从学校到社会都成为一个热点。为什么要多读书呢？第一，阅读有利于人成长。一个人的精神成长史就是他的阅读史。没有阅读，就形成不了思想，没有了思想，你不可能做到视野开阔，不可能去熟悉你的业务工作，更谈不上工作效率问题。著名作家、学者王蒙说过这样的一句话“读书是一种享受，是一种生活方式，也是一种风度。我们这个时代之所以出现一些浮躁的风气，很重要的一个方面，是一些人不读书，缺乏应有的风度，缺乏对事业的专注之心”。2006年中宣部等几部委号召全民读书。4月23日读书日，温总理参加并讲话：知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。第二，读书有利于推动文化产业的发展。举个例子吧。媒体报道温家宝总理的床头上有一部《沉思录》，工作总结这本书马上成为了全国的畅销书，汪洋担任重庆市委书记时，曾向干部推荐了《世界是平的》这本书，这本书一下子在重庆脱销；于丹的《论语》心得，易中天的谈《三国》，于丹、贾平凹谈《秦腔》通过央视百家讲坛演播后，他们的书销量最好。书畅销了，能带动很多相关产业。领导干部读书具有示范作用，他在会议上引用什么书。他正在读什么书，多少会影响到一个部门一个地方的阅读风气。作为文化工作者，你们读书，会在社会上起到引导作用。比如，图书馆工作的同志，每天都有读者来，你书读好了，就可推荐，就可宣传。
三是学习要思考。学习的根本是“会悟”，悟出心得，转变为能力。爱因斯坦说“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的”。机遇只会光顾那些有准备的头脑。不然的话，为什么都在用水壶烧水，而只有瓦特能造出蒸汽机？树上的苹果掉下来，砸在我们的头上，我们可能会认为这是倒霉，而牛顿却能研究出万有引力定律。学习是增长知识，思考是将知识转化为能力。古希腊亚里士多德说，人生的价值在于觉醒和思考的能力，就是说话不能总是稀里糊涂的，网络别人说一，你就跟着一。清华大学的校长对他的学生谈过，能力比知识重要。知识在一个人的构架里只是表象的东西，就相当于有些人可以在答卷上回答如何管理企业，如何解决棘手问题，如何当好市长，可面对现实毫无头绪，不知所措，这就是能力不行。医学上还有一个揭示，人的大脑由1千亿个细胞组成，可以储存1千亿个信息单位，而一般人一生只用了不过10%。脑子不用就会退化，越多思考，头脑越聪明，大脑越经用。所以多思考问题会提高你解决实际问题的能力。
二、在工作上严于律己，以昂扬锐气身体力行，不断推动文化事业大发展大繁荣
工作上严格要求自己必须要做到勤奋工作。勤奋工作是共产党员的本色，是推动文化事业大发展大繁荣必备的工作精神。严于律已是最基本的，勤奋工作是必备的。
1、勤奋工作首先要象珍惜生命那样珍惜工作。我们每天的工作是我们每天生活的主要组成部分，同时也是我们生命的重要组成部分。我们每天都在工作中生活，工作的精神状态，快乐不快乐，就决定了你一天是否快乐、是否幸福，每天的状况组成了一生是否幸福快乐。。如果你每天都是在应付工作，那么你人生价值就肯定不大，生命的质量就肯定不高，将来你退休了，对于你的人生就没有什么值得回味了。珍惜工作更是对自己，对组织，对同志负责的表现。我们只有干好自己的本质工作，履行自己的职责，才能对得起组织的信任，网络TOP100范文排行人民的重托，才能对得起纳税人给你的俸禄。珍惜工作必须勤奋敬业。勤奋工作是共产党员实践党的宗旨的基本要求。坚持和实践为人民服务的宗旨，推动文化事业大发展大繁荣，不能只停留在口头上，必须落在行动中，科学发展观的第一要义是发展，科学行动的第一要义是实践。必须不断强化立党为公、执政为民、勤政廉政的意识，立足本职兢兢业业，在工作、学习和社会活动中起先锋模范作用。
2、勤奋工作要做到对待你的工作岗位“知福惜福”。中国人的祝福中，“心想事成”、“事事如意”是口头禅了，这是一个良好的祝愿，但不如意事十有八九，能与人言仅二三。人不可能事事如意的，俗话说：“干一行怨一行”，这山还望那山高，这都是说的工作岗位多有不满。有一个形象的比喻，说女人总是以为下一个丈夫最优秀。巴尔扎克说过，“职业有如婚姻，久而久之，大家只觉得它有弊无利。罗丹也说过，”现代人最大的缺点，是对自己的职业缺乏爱心“。水向下流，人往上走。进取精神是人类进步的动力，这是无可厚非的，但进取一定要脚踏实地。试想一个对自己工作岗位不珍惜、连本职工作都做不好的人，怎会得到垂青呢？情商比智商重要。这也是清华大学的校长说的。要成为超越的成功者，不一定智商高的才可能获得成功的机会。如果你的情商高，懂得珍惜你的工作岗位，知道如何去挖掘身边的资源，并进行积累，那你也将会走向卓越。纪检监察报上有一篇文章，题目叫做《知福惜福》。热门思想汇报文章说，有一个聪明的女人找爱人，找了个爱她比你爱他多一点的男人，这个男人也很不错，但她对这个男人，要求很多，并且叫他往东，不敢往西，分配的事男人卖力完成，从无怨言。女人对她好一点他就感动得不得了。但是，凡事过犹不足。这个女人以为自己无可替代了，高傲起来了。终于有一天，她发现这个男人不需要她了，这个时候这个女人才发现自己是多么的爱这个男人！可世界上没有后悔药。我说这个故事，就是说，人不能吃着碗里看着锅里，对得到的工作不失珍惜，那么推动了就会遗憾终身的。
3、勤奋工作必须要有一个良好的精神状态。美国硬汉作家海明威说过一句话，我们只能被人打败，但不能被人打倒。战争中经常爱用的词，屡战屡败和屡败屡战，这都是反映的两种不同的精神状态。（略解释）你看那个雅典奥运会上，中俄女排的决赛，中国队连输两场，陈忠和问周苏红，“死人与活人有什么区别？”周苏红回答“就是一口气！范文写作”这口气是什么？就是一种精神。最后连扳三局获得冠军。毛主席说，人是要有一点精神的。一个好的精神状态就是工作的原动力。“腐败”对于好多人的理解，是给了钱，得了好处等等。实际上，你没有一个良好的精神状态进入工作，就是一种“不揣腰色的腐败”这种腐败的表现，前面我说过存在“冷浮庸奢散硬”的问题，我这里再说说“软、懒、燥、私、混”的问题。一是“软”。怕得罪人，不坚持原则，不敢担当责任。在05年两会后记者招待会上温总理谈过，我们是负责任的政府。而这些人，怕选举选落了，怕年终考核，评差了。实际上，人民群众是希望我们能认真做事。二是“懒”。不思进取，不作调查，不去学习，不去思考，工作上怕麻烦。对需要解决的问题，不是亲自动手，而是能推则推；对交办的工作任务，不是积极开动脑筋，克难奋进，遇事请示领导，依葫芦画瓢。归结一句话：“不思进取，懒得作为”，此种风气不除，我们的事业就不可能得到发展。三是“燥”。就是心情烦燥、静不下心、脱离基层、脱离群众、脱离实际。学理论不深，学政治不成，学业务不精，反而自满自足，自我感觉良好，大有一种“舍我其谁”气慨；作决策只凭主观意志，正如李瑞环同志批评的那样：“情况不明决心大，胸中无数乱拍板。”四是“私”。就是以权谋么，追名逐利。有的干部不是从实际出发，不是为落实上级精神，而是以自身利益为标准，怎么有实惠、于已有利就怎么做，生怕自己吃亏。河南有个叫李天成的村官，他有一首吃亏歌，“当干就应该能吃亏，能吃亏，自然就少是非，当干部就应该肯吃亏，肯吃亏自然就有权威；当干部应该常吃亏，常吃亏才能有所作为；当干部应该多吃亏，多吃亏才有人跟随；能吃亏、肯吃亏、不断吃亏，工作才能往前推。五是“混”。也就是甘当“官场混混”。有的因种种原因，感到发展无后劲，提升没指望，工作劲头不由自主地松了下来，安于现状，不思进取，不求有功，但求无过。没有事业心，没有责任心，不干事、不干真事、不真干事。这些现象实际上是官僚主义的各种表现。毛泽东同志曾形象地把官僚主义比喻为泥塑的神像，叫做：一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲无靠，七窍不通，八面威风，久座不动，十分无用。清代曾国藩讲：“勤之道有五：一曰身勤。险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲偿之。二曰眼勤。遇一人必详细察看，接一文必反复审阅。三曰手勤。易弃之物，随手收捡，易忘之事，随笔记载。四曰口勤。待同僚则互相规劝，待下属则再三训导。五曰心勤。精诚所至，金石为开；苦思所积，鬼神亦通。五者皆到，无不尽之职矣。”这番话，对于我们做好工作，是有应汲取的营养的。
三、在作风上严于律己，切实做到廉洁奉公，推进党风廉政建设
作风是党性的体现，优良的作风是党的先进性的有力保证。作风上严格要求自己，我认为要从如下几个方面来做：
一要自重。歌德讲，“我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我独有。”这就是说呀，人要自重，要固守心灵的圣洁，捍卫心灵的尊严。努力使自己的“心”不受折磨，就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，注意自己的言行。(佘讲的故事：别与老板打得火热。)要注意区分口碑与恭维。人都是爱听恭维的话。(胡佛上当的故事，上当之后说了一句发人深思的话，“谁喜欢恭维，谁就越能被恭维者支配。)正如鲁迅先生所说，有些人活着，而他已经死了；有些人死了，而他依然活着。因为他活在老百姓心中。要以廉为荣、以民为重，为人做事要与自己的身份相吻合，不失之于轻浮，不失之于流俗，注意维护自己的形象，经得起群众评判。
二要自省。就是要严于解剖自己，反思自己的行为，检点自己的作风。在廉洁自律方面不要老看自己的长处和优点，要多想自己的不足，更不能明明有问题却自我感觉良好(常谋的事)。遇事三思而后行，要查一查是否符合廉洁自律的规定，如有背之立马改之，决不能迁就自己，更不能放纵自己，只有这样，才能做到不三不四的人进不了圈，乱七八糟的事沾不了边。刘英说过，四种人不能交朋友，即地位不高特别能活动的人，书读得不多特别能花钱的人，能力不大特别想当官的人，名身不好特别想往你向上靠的人。
三要自警。就是经常用党纪国法告诫自己，慎重运用手中的权力。权力是个好东西，是通天的阶梯，是通神之器，但权力是一把双刃剑。有位领导说过，我最喜欢你，就把最大的权力给你，我最恨你，我也把最大的权力给你。权力既是天使，也是恶魔。电视剧《北京人在纽约》里有这样的一句话“如果你爱她，就让她到纽约，如果你恨她，你就让她到纽约。”纽约既是天堂，也是地狱。(李真的故事)权力可以让你上天堂，权力也可以让你下地狱。叶倩文的歌“我拿青春赌明天”，为的是《潇洒走一回》，但人的生命只有一次，不能拿人生作赌注。我们常说，共产党员是无所畏惧的，这个无畏是为了广大人民群众的利益，无私无畏，而不是无知无畏，不是无耻无畏。清代大学士纪晓岚讲，人心里任何时候都要有一个“怕”字。畏法知，怕人知，怕得越多越安全。特别要把好第一次的关。
四要自励。就是要经常用艰苦奋斗的精神来激励和鞭策自己。守得清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得住考验。是理智的生活，智慧的人生，是快乐之源。现在金融危机之时，多少工人下岗，多少高学历的大学生、研究生没有自己的岗位。我们要经常替自己算好五本账：政治账、经济账、亲情账、自由账、健康账。要大力倡导艰苦奋斗、廉洁奉公的精神。
五要学会放弃。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽，人之心境，多欲则忙，寡欲则闲，人之心术，多欲则险，寡欲则平，人之心事，多欲则忧，寡欲则乐，人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。人不能背负太多的欲望，不然会被欲望累死。特别是那些曾经作过贡献，有过成绩的人，更不能认为自己作过贡献，躺在成绩的摇篮里，去强求更多的欲望。还是清华大学的校长说的，健康比成绩重要。人要有良好的心态，成绩只能代表过去，要用健康的身心迎接新的挑战。著名表演艺术家王晓裳在接受中央电视台专访时曾说：“回忆几十年艺术人生道路，我的一个体会是学会放弃。”时贤感悟，意味深长。人生好比一份答卷，有大量必答的选择题。有时是一些“乱花渐欲迷人眼”的多选题，有时又是一些“鱼和熊掌不能兼得”的单选题，这时就要学会放弃。有一种能够飞越太平洋的小鸟，它就掌握了高超的放弃艺术。在几万里的飞行过程中，它只是把一小截树枝衔在嘴里，累了就把那截住树枝扔在水面上，然后飞落在树枝上面休息一会，饿了就站在树枝上捕鱼，困了就在树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越太平洋，所靠的仅是一截住树枝!如果小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝、食物等旅途中所需要的用品一古脑儿全带上，那小鸟还飞得起来吗？还能飞过茫茫无垠的太平洋吗？由此看来，学会放弃关键是要抓住人生最本质的东西，放弃那些表象的东西。邹韬奋先生讲，人赤条条地来，又赤条条地去，名利这些东西只是身外之物。《红楼梦》里也有句名言：“赤条条来去无牵挂。”管子讲“君子使物，不为物使”，说的是人要能控制自己，不要被自己的欲望所支配。正如一首歌写得好：黄金白玉非为贵，人格价值重如山；大厦千间难占尽，夜间只需一席位；任你粮食堆如山，一日只食三餐饭；任你衣服有万件，死后何曾件件穿？人生在世屈指数，难活三万六千天。六要自觉接受他律。中国的儒家文化历来强调个人修养，强调自我约束，这无疑是十分重要的。如修身、齐家、治国、平天下。但有些时候，在某种条件下，既要自律，也靠他律，监督、制约、防范同样重要。西方人有种观点，如果你把官员都当正人君子，可能不到十分之一的人会成为正人君子，十分之九的人会成为流氓无赖；如果你把官员当成凡夫俗子，监督他们，制约他们，防范他们，可能有十分之九的人会成为正人君子，十分之一的人会成为流氓无赖。(防官如防盗)近来读了一篇文章，叫《八戒如何修得正果？》，写得很有见地。文章说，唐僧四人西天取经，途中历经许多诱惑，却没有一个腐败堕落，认为这不能不说是一个奇迹。
说的是，取经队伍中，除八戒之外，其余三位拒腐蚀不腐败各有各的原因：唐僧为人师表不想腐败，悟空头戴金箍不敢腐败，悟净老实胆小不会腐败。让人不可思议的是八戒，他生性贪吃贪色，几乎常人具有的毛病他全占了。但就是这样一个最可能腐败堕落的主儿，到关键时候总能悬崖勒马，最终也修成正果被如来佛祖封为“净坛使者”，原因何在？掩卷深思终得结论：八戒得正果，关键在“八戒”。每当八戒露出腐败的苗头，上至菩萨下至师徒总会及时对症下药，以各种方式对其警告惩戒。在层层严密的监督机制管理下，八戒纵然常有“想法”，却不敢也不能有做法。哪八戒呢？一戒贪吃。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。二戒贪色。八戒见到年轻漂亮女子，总是心花怒放。若不是唐僧苦口婆心教育，悟空悟净的善意作弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终身难忘。三戒贪财。取经路上每遇到挫折困难，八戒总是惦记着怎么分悟净肩上的“集体财物”。悟空的痛打，悟净的谴责，才一次次打消了他“分包袱”的念头。四戒妒贤。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在“领导”面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空悟净的及时揭发，才使八戒的阴谋一次次落空。五戒做假。针对八戒的弄虚作假，悟空采取变化紧盯、跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。六戒偷懒。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化作弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。七戒畏难。遇到困难后八戒打退堂鼓时，唐僧悟空及时在思想上予以鼓励，为它排忧解难，激励八戒增强信心。八戒贪功。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公正公开，论功行赏。
我们学习实践科学发展观，在取科学发展这个真经。在这支庞大的“取经”队伍中，还存在着部分八戒式的人物，他们意志薄弱，容易被“银弹”、“肉弹”所击中，必须多一点他律，多一点提醒，多一点监督，多一点帮助。
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