李嘉诚的大名，全中国人都知道，那么你对李嘉诚的演讲有兴趣吗?下面就由第一范文网小编为你带来李嘉诚演讲稿，希望你喜欢李嘉诚精彩发言稿。 公文汇,办公文档之家

李嘉诚演讲稿篇【1】

　　很多学生一毕业就去南方打工，一年赚了那一点点钱，很多一部分还得交房租，一年下来所剩无几，一年又一年，依然如此，在抱怨的同时依然坚持，没有改观也不回家。我只能说：你在为别的省、别的城市做无私贡献。 稿子汇,范文学习文库

　　我希望你们能在外面过上好的生活，能奋斗出自己的成果，当然绝大多数的我们是平凡人，我也希望你们不要浪费青春，没有奋斗目标的工作，该回来就回来，该换掉就换掉。 公文汇 www.gongwenhui.com

　　下面李嘉诚的讲话，他能那么讲，是因为他奋斗了、他成功了，他才能那么讲、那么激励其他人。 稿子汇 www.gaozihui.com

　　很多人会认为打工并不是投资，强烈反对这种观念，其实打工才是最大最愚蠢的投资。人生最宝贵的是什么?除了我们的青春还有什么更宝贵?很多人都抱怨我穷，我没钱想做生意又找不到资金。多么的可笑!其实在你身上就有着一座金山(无形资产)，只是你不敢承认。宁可埋没也不敢利用。宁可委委屈屈地帮人打工，把你的资产双手拱让给了你的老板。我们试想一下，有谁生下来上天就会送给他一大堆金钱的?我曾经问过我的一个朋友为什么不去打工?他的回答很惊人：“说句得罪人的话，出去打工简直就是愚蠢浪费青春!”

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　　为什么你一直是打工仔?因为你安于现状!因为你没有勇气，你天生胆小怕事不敢另择它路!所以你是打工仔!因为你没有勇往直前，没有超越自我的精神!所以，你还是一个打工仔!你想过了改变你的生活，改变你穷困的命运，但是你没有做!因为你不敢做!你害怕输，你害怕输的一穷再穷!你最后不敢想，还是在打工，所以你还是打工仔!!!你努力了，你拼搏了，你抱着雄心大志。结果你没看到预想的成就!你放弃了!你只还是一个打工仔!

　　为什么你一直是打工仔?因为你随波逐流!近墨者黑，不思上进，分钱没得，死爱闹热，所以你一直是打工仔!因为你畏惧你父母，你听信你亲戚，你没有主张，你不敢一个人做决定。所以，你只不过还是一直是一个打工仔!你观念传统，只想打工赚点钱结婚生子，然后生病老死，走你父母一模一样的路，所以你一直是打工仔!你天生脆弱、脑筋迟钝只想做按班就部的工作，你想做无本的生意，你想坐在家里等天上掉陷饼，所以你一直是一个打工仔!你抱怨没有机遇，机遇来到你身边的时候你又抓不住!因为你不会抓!所以你还是一直是打工仔!因为你的贫穷，所以你自卑!你退缩了!你什么都不敢做!你只会给别人打工!所以你一直是打工仔!你没有特别技能，你只有使蛮力!你和你父母一样，恶性循环，所以，你一直永远是一个一直在打工的打工仔!

　　用属于自己的时间做自己喜欢的事，时间自由，空间自由，并且财务自由。人生在世，不是拥有多少金钱，而是做了多少有价值有意义的事，才不枉此生。

　　没有目标的人，在为有目标的人实现目标。同样都是奋斗，回望自己这几年来的努力你今天的现状满意吗?在用三年的目光看过去，今天依然如此的话，三年后是不是跟今天没什么不同。但是改变一个方向，用同样的时间去努力一个属于自己的事业，那回报是不是跟今天不一样，只有懂得规划自己的人生才不会碌碌无为一辈子。有的人总问，为什么自己总是摆脱不了目前的困境，那是因为你从来不做出一个方向的改变，你的努力一样继续保持原状。

　　试想一下，为什么有的人几十万的投资都宁愿贷款做生意，用时间、用机会改变生活，那就是懂得投资时间。要是如此等待，你失去的是一片光阴换来的是一无所获。

李嘉诚演讲稿篇【2】

　　尊敬的各位领导、各位来宾、各位EMBA教授、同学们：

　　多谢大家常称赞我是一个成功的企业家，对于这些支持、鼓励，我内心是感激的。

　　很多时候传媒访问我，都会问及如何可以做一个成功的商人，其实我很害怕被人这样定位。我首先是一个人，再而是一个商人。每个人一生中都要扮演很多不同的角色，也许最关键的成功方法就是寻找得到导航人生的坐标。没有原则的人会漂流不定，正确的坐标可让我们在保持真我的同时，亦能扮演不同的角色，挥洒自如，在不同的岗位上拥有不同程度上的成就，就活得更快乐、更精彩。

　　不知从哪时开始，“士农工商”这样的社会等级概念，深深扎根在中国人传统思想内。几千年来，从政治家到学者，在评价“商”的同时几乎都异口同声带着贬义。他们负面看待商人经济的推动力，在制度上各种有欠公允的法令历代层出不穷。把司马迁《货殖列传》中所说的从商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、资源互通有无、理性客观的风险意识、资本运作技巧、生生不息的创意贡献等正面评价，曲解为唯利是图的表征，贬为“无商不奸”或是“熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往”的唯利主义者。

　　当然，在“商”的行列里，也确实不乏满脑袋只知道赚钱，甚至在道德上有所亏欠亦在所不惜，干出恶劣行为的人。他们伤害到企业本身及整个行业的形象。亦有一些企业只懂钻营于道德标准和法律尺度中寻找灰色地带。但更多商人却知道，今天商业社会的进步不仅要靠个人勇气、勤奋和坚持，更重要建立社群所需要的诚实、慷慨，从而创造出一个更加公平、更加公正的社会。

　　从小我就很喜欢听故事，从别人的生活经历中有所领悟。当然，这不只限于名人或历史人物，我们周遭的各人各事言行举止，也常常会带给我启发，有些时候，这样的启发更会带来巨利的机会。洛克菲勒(Rockefeller)与擦鞋童的故事相信大家都知道：当1920xx年华尔街股市崩溃前，一个街边替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告诉了他一项炒卖股票的所谓的秘密消息。当时洛克菲勒突然领悟到，当擦鞋童亦参与股票市场时，便可能是应该离场的时候了。他随即将股票兑现，从而及时地使财富得到了保全。

　　范蠡一句“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”成了他传世的主轴。这句话说尽了当时社会制度的缺憾。范蠡是太史公司马迁所撰《史记·货殖列传》中所记载的第一位货殖专家，他曾拜计然为师，研习治国治军方略，博学多才，有“圣贤之明”，是春秋时代著名的政治家。他不仅工于谋略、有渊博及系统化的经济思想，而且他本人亦凭借其经济智慧赢得了巨大的财富。老实说，现代经济学很多供求机制的理论，我国历史中也有记载。范蠡“积着之理”目的是务求货物完好，没有滞留的货币和资金，提醒容易变坏的货物不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱;物价贱到极点，就会返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土;当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物、钱币的流通周转要如同流水那样生生不息。

　　范蠡的“计然之术”，还试图从物质世界出发，探索经济活动水平起落波动的根据;其“待乏”原则则阐明了如何预计需求变化并做出反应。他主张平价出售粮食，并平抑调整其他物价，使关卡税收和市场都不缺乏。这不但是治国之道，其实更是国家积极调控经济的方略。

　　“知道要打仗，就要做好战备;要了解货物，就要明白何时出现需求”，“旱时，要备船以待涝;涝时，要备车以待旱。”强调人们不仅要尊重客观规律，而且要运用和把握客观规律，应用在变化万千的经济现象之中。

　　我觉得范蠡一生可算无憾，有文种这等知心相重的至交，有西施可共渡艰难、共享荣光的伴侣，最重要的是有智慧守护终生。我相信他是快乐的，因为他清楚地知道在不同时候，自己要担当什么角色，而且担当得都这么出色，这么诚恳有节。勾践败国，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招揽所动。

　　范蠡助勾践复国后，看透时局，离越赴齐，变名更姓为夷子皮。他与儿子们耕作于海边，由于经营有方，没有多久，产业竟然达数十万钱。

　　齐国人见范蠡贤明，欲委以大任。范蠡却相信“久受尊名，终不是什么好事”。于是，他散其家财，分给亲友乡邻，然后怀带少数财物，离开齐到了陶，再次变易姓名，自称为陶朱公。

　　他继续从商，每日买贱卖贵，没过多久，又积聚资财巨万，成了富翁。

　　范蠡老死于陶。一生三次迁徙，皆有英名。

　　书中没有记载范蠡终归是否无憾。我们的中国人心中有很多包袱，自我概念未能完善发展。范蠡没有日记，没有回忆录;只有他行动的记录，故无法分析他的心态。他历尽艰辛协助勾践复国，又看透勾践不仁不义的性格，他建立制度，却又害怕制度;他雄才伟略，但又厌倦社会的争辩和无理;他成就伟大，却深刻体会到世间上最强、最有杀伤力的情绪是妒忌，范蠡为什么会有如此消极的抗拒?(不参与本身就是一种抗拒)

　　说完我国著名历史人物范蠡，我想谈一谈一个美国的伟人。

　　来自另一个世界的本杰明·富兰克林。他墓碑上只简单地刻着“富兰克林，印刷工人”几个字。但他是哲学家、政治家、外交家、作家、科学家、商家、发明家和音乐家，闻名于世，像他这样在各方面都展现卓越才能的人是少见的。

　　富兰克林1720xx年生于波士顿，家境清贫，没有接受全面完整的科学理论教育，他一直努力弥补这一遗憾，完全是靠自学获得了广泛的知识。他12岁当印刷学徒，1730年接办宾州公报，期间，他的《可怜李察的日记》一书风行，成为除《圣经》外最畅销的书。富兰克林在美国费城从事印刷事业、出版报纸、为政府印刷纸币，实业上获得了很大成功。富兰克林超越年龄的智慧，对别人的关心，健全的思维，富于美德的生活方式，以及他对公共事业的热心很快赢得了当地居民的信任。后来，居民们推举富兰克林担任该地区许多重要职务。他曾经立下志愿，凡是对公众有益的事情，不管多么困难，都要努力承担。自1748年始，他开展了不同的公共项目，包括建立图书馆、学校、医院等。

　　富兰克林是一个很积极的人，通过出版，他不断吸收学习，通过科研来满足他对自然的好奇。做好事、做好人是驱动富兰克林终生的核心思想，他极希望自己做的每一件事，均有益于社会，或有用于社会，身体力行为后人谋取幸福。

　　他名成利就后不忘帮助年轻人找到自己的增值方法，在他“给一个年轻商人的忠告”(Advice to a Young Tradesman)文章内很实际的名句“Time is money，credit is money”，将时间和诚信作为钱能生钱(Money begets money)可量化的投资，在“财富之路”(The Way to Wealth)一文内，富兰克林清楚简单地说明，勤奋、小心、俭朴、稳健是致富之核心态度。勤奋为他带来财富，俭朴让他保存产业。富兰克林十三个人生信条他都写得简明扼要，生动活泼，很受当时人们的欢迎，节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊几乎全可作为年轻人的座右铭。

　　在美国独立战争期间，他曾出使法国，争取法国的支持。他的杰出工作，赢得了法国人民对美国人民的同情与支持，为独立战争的胜利做出了贡献。直到83岁高龄，他才辞去一切公务。制宪会议一开始，德高望重的富兰克林就表现出了一个政治家的博大胸怀。1785年5月25日那天，宾夕法尼亚(Pennsylvania)代表团提议由华盛顿担任大会主席，并得到了一致同意。虽然那天富兰克林因故没有出席，可是提名华盛顿将军的，却是富兰克林本人。后来当上美国总统的麦迪逊在他的笔记里写道：“这项提名来自宾夕法尼亚，实为一种特殊礼遇，因为富兰克林博士一直被认为是唯一可与华盛顿竞争的人。”此时的富兰克林已经81岁。虽然年事已高，富兰克林坚持留给制宪会议的绝非是名誉高位，而是胸襟、智慧和爱国精神。

　　1790年，这位为教育、科学、公务献出了自己一生的人，平静地与世长辞。他获得了很高的荣誉，美国人民称他为“伟大的公民”，历代世人都给予他很高的评价。

　　人类历史碑上永远会铭刻着富兰克林的名字。

　　范蠡和富兰克林，两个不同的人，不同时代，不同文化背景，放在一起说好像互不相干，然而他们的故事值得大家深思。范蠡改变自己迁就社会，而富兰克林推动社会的变迁。他们在人生某个阶段都扮演过相同的角色，但他们设定人生的坐标完全不同。范蠡只想过他自己的日子，富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来的社会。就如他们从商所得，虽然一样毫不吝啬馈赠别人，但方法成果却有天渊之别。范蠡赠予邻居，富林克林用于建造社会能力(Capacity Building)，推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务，有奉献心的人才可以带动社会进步。

　　今天的中国人是幸运的，我们经历着中国历史从来未见的制度工程，努力建设持续开放及法治的社会，拥抱经济动力和健康的自我概念的发展，尽管未尽完善，亦不必像范蠡一样受制于当时社会价值观，只能以“无我”为外衣，追求“自我”，今日我们可以像富兰克林一样建立自我，追求无我。在今天，停滞的思想模式已变得不合时宜，这不是要弃旧立新，采取二元对立、非黑即白的思维，而是要鼓励传统的更生力，使中国文化更适用于层次多元的世界。在全球化的今天，我们要懂得比较历史，观察现在和梦想未来。从商的人，应更积极、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社会，才可为稳定、自由的原则赋予真正的意义。尽管没有外在要求，我们要愿意利用我们的智慧和勇气，为自己、企业和社会创造财富和机会，各适其适。最近我看到一段故事《三等车票》，在印度一位善心的富孀，临终遗愿要将她的金钱，留给同村的贫困小孩分批搭乘三等火车，让他们有机会见识自己的国家，增长知识之余，更可体会世界的转变和希望。

　　“栽种思想，成就行为;

　　栽种行为，成就习惯;

　　栽种习惯，成就性格;

　　栽种性格，成就命运。”

　　这不知道是谁说的话，但我觉得适用于个人和国家。

　　我最近常常对人说，我有了第三个儿子，朋友们听说后都一脸不好意思地恭喜我。我是很高兴的，我不仅爱他，我的儿子也将爱他，我的孙儿也将爱他。我的基金会就是我第三个儿子。过去的六十多年，沧海桑田，但我始终坚持最重要的核心价值：公平、正直、真诚、同情心，凭仗努力和蒙上天的眷顾，循正途争取到一定的成就，我相信，我已创立的一定能继续发扬，我希望，财富的能力可有系统地发挥。我们要同心协力，积极、真心、决心，在这个世上散播最好的种子，并肩建立一个较平等及富有同情心的社会，亦为经济、教育及医疗做出贡献;希望大家抱着慷慨宽容的胸怀，打造奉献的文化，实现我们人生最有意义的目标，为我们心爱的民族和人类创造繁荣和幸福。

　　谢谢大家。

李嘉诚演讲全文稿篇【3】

　　尊敬的各位领导、校董、校领导、各位嘉宾、家长，、同学们：

　　大家好!非常高兴大家莅临汕大，一同分享毕业同学们这快乐的一刻。上星期听到校领导介绍汕头大学十年改革的种种成果和未来五年的计划，实在令人兴奋。我谨代表校董会同仁向汕头大学每一位老师和工作人员，对你们至诚推动中国教育事业的改革和前进——不畏艰辛、不畏阻力的决心表示尊敬和感谢。我对汕头大学的未来是充满信心。

　　我从来都不太明白，为什么大家常常说以前总比今日好。是因为往日和现实有很巨大的差异令人无奈，难以适应?还是我们能在昔日痛苦和难过的回忆中，总能找到点滴温馨，转化为今天新的动力?

　　我1920xx年在潮安出生，如果你认为今天的汕头还不算很先进，那么八十四年前潮安县的景象就更加可想而知。在家乡这十二年，我有太多甜酸苦辣的回忆。

　　还记得我六岁那年的夏天，晚饭后一家人陪伴祖母在家里的小院子纳凉聊天，叔叔告诉我们城中的老板如何富有，人们估计他有二十万枚龙银(以古董价计算，今天约值人民币三亿元)的总资产，祖母低沉地自说：“不知我们哪一代的子孙，才可能像别人那样。”一个老百姓期求安逸的平常盼望。

　　我心爱的祖母早已离逝，长埋在她最爱那韩江岸旁，七十八年过去，我也曾在扫墓时倚在祖母的墓手，低声地向她说：“我们已经做到了。”

　　如果你认为一个失去求学机会，没有任何资源，穷得只剩下希望的小伙子对“命运”巨碾从未惧怕，那我要告诉你事实并非如此。对贫穷的人，忧虑是一个体验至深的折磨。

　　也许你们都听过我如何挣扎求存，奋抗命运变幻无常的故事，但你们可能不知道，我在你们同龄的时候，多次拒绝放弃理想以换取“无发展空间”的眼前安逸，我一直深信，如果世界上有任何“成功秘方”，其中最关键的元素必定是你对成功的欲望远远大于对失败的恐惧。这心态像是刀锋——锐化你对什么是“可能的”触觉和激发你的梦想：这心态像是预警系统，令你对自满情绪和停滞时刻警惕，令你审慎律己、敢爱、敢说实话、敢当万绿丛中那点红。

　　当你在我的年龄，你不会想带着后悔和遗憾地感慨，曾经是开朗、热情、自信的你，却选择无梦和无理想地过了一辈子，你曾经是正直无畏，真诚和至诚，烙印在你那颗赤子心上，但面对生活冷酷的考验，你选择放弃原则和目标，在道德路上迷失了你的灵魂、你的谦卑和爱贡献的心。

　　各位亲爱的同学，人生命运必然是你一生作出选择的总结，懂得如何选择和承担后果是谱写自己命运的入门法。

　　爱因斯坦在普林斯顿大学的办公室门上挂着这句话：“不是所有可以算的东西都是重要的，也不是所有重要的东西都可以被计算。”

　　那你问我当年订立的目标是什么;我的答案你们早就知道：“建立自我，追求无我”，希望你们与命运也许下承诺，凭仗智慧和勇气，实现你的梦想及贡献我们心爱的祖国大地、和我们彼此共存的世界。我再次向你们表达衷心的祝贺，今天你以汕大为荣，明天汕大将以你为荣。

　　谢谢大家。