教育学心得体会（精选32篇）
教育学心得体会 篇1
正所谓“欲知大道，必先为史”。开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的“四史”学习教育，既是思想建党、理论强党的重要战略举措，也是党员干部的一门必修课。党员们要通过这次“四史”学习教育，理清“四史”之间内容上的区别、逻辑上的关联，了解透中国特色社会主义新的历史方位的时代内涵。那么问题来了，我们要怎么学呢？
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想一想，提升思想内涵。党员们不仅要认真听党课，带头讲好“四史”、学好“四史”，并通过座谈会等方式进行交流，进一步强化责任担当，从严从实抓好“四史”学习教育。同时，还要通过学思并行的方式，既能学好一段历史，也能读懂一段历史，要深刻体会中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”这一系列问题，切实推进“四史”学习教育往心里走、往深里走、往实里走。 稿子汇 www.gaozihui.com
看一看，传承红色基因。为使“四史”学习教育更深入，党员们可通过党支部组织的参观红色教育基地等活动，用历史敲响警钟，激发自身的爱国主义热情。党员们还可以在红色教育基地里重温入党誓词，共同重温初心、重悟信念，回忆入党时的神圣庄严和激动心情，在感知奋斗与牺牲、初心与信仰的过程中种植希望、传承红色基因。在参观学习的过程中，党员的精神可以得到新的淬炼，思想可以得到新的洗礼，也能更好地激发党员们的热情，永葆共产党员的政治本色。 稿子汇 www.gaozihui.com
动一动，助力社会发展。学好“四史”、用好“四史”，党员们不仅要在组织生活中进行学习，也要将学习情况结合实际工作，切实推进“四史”学习成效落实落地。在工作中，党员们应自觉地履职担当，尽责有为，践行全心全意为人民服务的宗旨，充分发扬不怕脏、不怕累的精神，要以集体利益为先，永守入党初心，时刻以党员的标准严格要求自己、时刻以党员的先进性鞭策激励自己，坚定理想信念，履行职责，以实际行动兑现对党的庄严承诺。同时，党员们还应时刻提醒自己，在日常生活工作中，要用实际行动发挥党员的先锋模范作用，并带动身边人共同投入到社会发展的各项工作中。
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教育学心得体会 篇2
一个班级的文化环境对学生起着潜移默化，滴水穿石的作用， 在班级文化中去塑造、锻炼学生比单一的说教会起到事半功倍的效果。 苏霍姆林斯基曾说:“只有创造出一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果。”因此，在担任班主任工作以来，我每接手一个班级，首先会创造出一个良好的育人环境，力争让教室的每一面墙壁都会说话，都能最大限度的发挥其育人作用。 公文汇,办公文档之家
我始终认为一间教室，不光是学生学习的场所，更是学生充分展现自己的舞台。在我的班级中教室的每一面墙壁都会说话，都会对学生起着潜移默化的教育作用，比如教室的门口就是我们班级的名片包涵了我班的班名、班级口号、班主任寄语、和班级集体照。
进入教室，前面的墙壁有班级的公约和安全公约，这是需要全班学生和我一起都要遵守的约定。教室的左右两面墙壁是学生展示自己的天地，这两个板块里主要展示学生的各类作品。教室的后墙是学生的心愿墙，因为我工作的地方的孩子大多都是留守儿童，他们一定有很多的心愿无人诉说，所以这个板块能够让他们说出自己的心愿，我们挑选一些能够达成的心愿帮主孩子们实现愿望，让他们能够拥有一个快乐童年。
只不过以上这些环境的布置大多都是我一个人完成的，学生参与的不多，最近有幸聆听了新教育种子计划飓风老师的公益课程《从空荡荡的房间开始》让我豁然开朗，受益匪浅。在郭老师的讲座中，她从三方面想我们阐述的怎样合理的布置班级文化。同时也让我认识到原来班级文化的建设是需要师生共同完成要比教师独自完成的效果更好。
聆听郭老师的讲座还让我认识到了班级文化的建设不仅仅只是发挥墙壁的作用，还要不断的完善，要以使命、愿景、价值观等文化系列呈现才能充分发挥其育人作用。
不忘初心育桃李，身向明亮那方行。让我们借着新教育的东风不断充实自己，在今后的学习和工作中我将本着不断求索的态度坚持学习，努力完善班级文化建设，让我们原本空荡荡的教室变得更加充满生机与活力，让我的45朵蓓蕾们借着春风努力生长。
教育学心得体会 篇3
学习了《教育学》后，知道我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家——陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。”现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。这才是我们教育的真传统！现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
教育学心得体会 篇4
3月28日，作为一名刚踏入工作岗位的特岗教师，在学校的安排下我很荣幸地到阆师附小和民族小学参观学习并听了三堂精彩的观摩课。
我们一行人首先参观了阆师附小，在他们学校的精心安排下，由副校长给我们介绍了阆师附小的办学理念、学校的基本情况、办校以来所取得的成绩等等。接着便听了由数学老师严霞上的一堂《分数和除法》的观摩课，她的课堂语言十分的简练；从周末出游买烧饼这个话题来导入新课，营造了轻松的课堂氛围；课堂上孩子们积极的动手，思考问题，解决问题，让孩子们自由的发言，并适时地给予鼓励。在她的课堂上，孩子们都是那样的专注，乐学好学。
接下来的一堂课是由名师文利老师讲的一堂习作课，四年级第二单元的作文—《说说心里话》。去年在培训的时候听过文利老师的汇报演讲，她发明了文利作业评价法，当时就觉得她是一个很有实力的老师。听了她的这堂作文课，她的课堂设计很精细巧妙，首先是三分钟的课前展示活动，由一位女生用标准流利的普通话带领我们游览桂林山水，在她的导游下，我们身临其境般的感受到了桂林山水的美。接着用班上同学的作文录音导入，引出本次作文的题目-说说心里话。截取了一篇相对较差的作文和一篇优秀作文进行对比，通过让学生对比这两篇作文来发现自己的作文的不足，再进行修改。这样能够启发学生们的思考，拓宽写作的范围，扩展思维，找到自己的闪光点和不足处。同时在学生们写作的同时老师也一同写作，作文中分析了孩子们开学以来的表现，流露出了老师对他们的关爱与期望。用一首《我喜欢》的小诗来结束本堂课，整个课堂都充满着语言的魅力。
在民族小学《跨越百年的美丽》这堂课中，充分展现了师生之间，生生之间的双边活动，在老师的引导下学生掌握了课文的主要内容并明白了“为什么居里夫人是跨越百年的美丽的人”，抓住重点词语，句子层层分析、理解。
总之，这三堂课的学习让我感受到了教学精英的风采。他们能很好的把握教材的主要内容，教学重难点自然地渗透到教学过程中，对孩子的基本情况了解得很清楚，根据他们的学习特点来进行教学呈现。这些宝贵的经验都值得我们新教师学习。
通过这次听课活动，使我认识到了：
首先要认真学习教育理论和教育教学先进经验来指导自己的教学；
其次要钻研新课标，转变教学观念，认真备课，研究教学方法，根据学生的学习特点，课前制定出切实可行的教案；
利用多方面的信息资源，丰富教学内容，开拓学生视野，培养他们的自主学习能力。
“活到老，学到老。”我要不断学习，在学习中成长、在学习中进步，努力使自己成为一名合格的教师。
教育学心得体会 篇5
四群教育是对做好形势下的群众工作一项深入抓落实的教育活动，以党员干部直接联系群众为主线，抓好“群众观点、群众路线、群众利益、群众工作”四个点，从认知到实践再到方法论，形成一条完整、严谨、规范、科学的做好新形势下群众工作的链条，从而在真正意义上做到了“知行合一”。作为普通教师，也应该向党员干部靠齐。
一、知是行之始，行是知之成，群要彻底沉下身子、放下架子，学会与学生平等相处，交朋友谈感情，建立彼此信任关系，自觉地站在学生的立场上想问题、想办法，认真倾本文来自学生的心声声，才能准确掌握和了解学生情况。要时刻做到心系学生，履行职责带好头，学生面前做榜样，在繁杂、琐碎的学习生活中解决学生的每一件小事。
二、知之真笃即是行，行之明察即是知，学生工作是重要条件，是教师解决问题的方法论。在做好学生工作同时，要注重调查研究，不断总结经验，努力提高教育教学方法。反思改进教育教学工作，形成行之有效的教育教学方法，确保教育教学工作取得成效。
人们常说：“老师是人类灵魂的工程师，是辛勤的园丁。”人们也说：“教师这一职业是太阳底下最光辉的职业。”那么，教师应该具备哪些方面的素质？这是走上三尺讲台七年的我不断思考的问题。
我们常说“学高为师，身正为范”。作为一个老师，不仅是知识的传播者，更是学生灵魂的塑造者。因些，一名优秀的教师，首先就应该有良好的人格，道德。新时期的师德应表现为一种对社会、对学生、对家长的强烈的使命感和责任感，应体现时代赋予教师的时代特征，不仅体现在教师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教育观、教学观、师生关系观。
坐而言易，起而行难。在实际的教学当中，困难不少，存在的问题也不少。
1、重教书，轻育人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人。作为科任老师，平时上课，更多的是传授给学生知识，重视学生的成绩，但是对学生的情况了解不多，有时也忽略了了学生的变化，就只做到了教书，忽略了育人。
2、心躁气急。由于学生的知识底子较差，有时会感到力不从心。对于那些经常违犯纪律，又屡教不改的学生时，容易心躁气急，很多时候语气会不太好，不够尊重学生，伤害了学生的自尊心。
3、引导缺失。现在的社会是一个多元的，高速运转的社会，也是一个通迅发达的社会。学生可以通过很多的方法了解到外面的信息，这些信息良莠不齐，学生对于这些信息的辨别能力不足，有时就会被误导，在这一过程中，有时因为不能及时掌握学生的信息，不能对学生及时的加以引导。
既然工作当中遇到了这些问题，那么就要设法来解决。
（一）学生方面
1、对学生少一点斥责，少点失望，少一点冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份关切，尤其关爱学困生，积极与他们构建一个和谐的师生关系，这样才受到学生的喜欢，才能感化每位学生，学生就会信服于你的道理，学生才能在爱的海洋里吸取更丰富的知识。关爱每一个学生是一个教师的职责，应尽职尽责教育学生进步。
2、时刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求别人做的，自己首先要做到。
3、以身作则，要以自己的言行去感染每一位学生，使学生从小树立正确的人生观、价值观和道德观。
4、帮助学生检测和反思自我，明白自己想要学习什么和获得什么，确立能够达成的目标。帮助学生寻找、搜集和利用资源。
5、帮助学生设计恰当的学习活动和形成有效的学习方式。帮助学生发现他们所学东西的个人意义和社会价值。帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围。
6、帮助学生对学习过程和结果进行评价。帮助学生发现自己的潜能。
（二）在自身修养方面
1、刻苦专研业务知识，不断提高自身的知识修养，时刻牢记“要给学生一杯水，自己必须有一桶水”。
2、在教育教学过程中，我除了面对学生外，还要与周围其他同事发生联系，要与学生家长进行沟通与配合。课程的综合化趋势特别需要与全体教师之间的合作，不同学科的相互配合，齐心协力的培养学生。不仅要教好自己的学科，还要主动关心积极配合其他教师的教学，从而使各学科的教学有机融合、相互促进。同事之间一定要相互尊重、相互学习、团结互助，这不仅具有教学的意义，而且还具有教育的功能。另外还要处理好与家长的关系，加强与家长的联系与合作，共同促进学生的健康成长。
3、转变作风，积极工作。坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。
4、加强语文业务知识学习，努力提高综合素质。加强业务知识的学习，一是从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。
5、我还要继续正确地对待群众提出的各种师德师风建设的意见，从群众意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受群众的意见和建议，解决好自己的师德问题。师德建设是与时俱进的，我会坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的教育理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。教育大计，教师为本；教师素质，师德为本。我会努力成为“信念坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。
“爱”是成为一个好老师的前提和基础。随着社会的发展，真诚地热爱学生当被视为当代教师的师德之魂。爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。我们应该用先进的理念、恰当的方法带给学生鲜活的知识与技能，努力培养出具有世界胸怀、中国灵魂、适应现代社会的有用之才。教学，是一曲爱的奉献，我们的生命会因奉献而精彩，因开拓而闪亮，因耕耘而芬芳，因奋斗而更美丽。
教育学心得体会 篇6
通过这段时间的培训，使我进一步了解到教师职业的神圣，同时也感责任的重大。我们不仅学到了丰富的知识，还进一步提高了业务素质，下面我从以下几个个方面谈谈我对本阶段学习的心得：
一：教师要具有无限的爱生之心
霍姆林斯基说过：“教育的技能全部奥秘就在于热爱每个学生。”从教育心理学的角度出发，情感在学习过程中起着十分重要的作用，它是信念的催化剂，我国教育家曾说过：“教育之没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水就不成为池塘，没有爱，就没有教育。”
二：对待学生要温和、微笑、多赞扬
微笑体现了教师对学生的热忱、关心和爱护，是“爱”的一种表现。实践也证明，教师的微笑，能取得多方面的教育效应，从教育心理学的角度说，凡是教师寄予希望的学生，感爱到教师的关心，爱护和鼓励，他们就常常以积极的态度对待老师，对待学习和对待自己，但如果被教师冷淡或厌恶的学生，则势必走向反面。
三：要以情动心，与学生心与心的交流
俗话说：情通才能理达，情不通则理不达。如果教师不讲情，就会把课讲得干干巴巴，枯燥无味，影响教学效果。一位心理学家说，青少年的心灵像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它弹一下，就会使其它弦一起振动，发生共鸣，协奏起来产生美妙的音乐。
教育学心得体会 篇7
本学期师从xx老师学习教育学这门课程，老师把关于教育的基本问题讲清楚了，师傅领进门，修行在个人，我们以后看待和思考事情多了一个教育学的角度。受教育十多年来，作为一个有独立思考能力的人，一定会对教育有所思考。略谈如下：
一、教育的专门化与大众化
从历史上看，最早的教育活动是同生产生活活动一起进行的，无法分开。后来，有了剩余物质资料，教育从生产中独立出来了，走上专门化的道路，这极大促进了教育实践和理论的发展。西周已初步形成体系，到《学记》时已臻于完美。考试作为评价教学效果的手段，如果正确地看待和运用，会促进科技发展和社会进步；一旦被统治者利用为统治工具，由它牵着教育的鼻子走，难免会有李约瑟难题啊！如今的钱学森遗问又何尝不是呢？
不必有人号召，学习本应是人类自身追求自我发展、自我完善的重要途径，终身学习更是与时俱进的要求和体现。在这种背景下，家庭教育和学校教育就显得极其重要。一个人在成长过程中，从小受家庭教育养成一个好习惯，上学后学会一套学习方法或一技之长，在社会中形成一个良好的环境，这才是教育影响的全部。学校教育无论如何受非议，毕竟是比较科学地在教育人。而家庭和社会呢，他们真正懂得教育吗？话又说回来，谁规定了学校课程中的必修和选修？依我之见，在义务教育阶段就应该对学生进行有关教学的教育，让学生学会学习，让未来的父母懂得教育孩子，让未来的社会成员知道自身行为对别人的教育影响。
二、教育的整体性和系统化
社会分工极大地发展了社会生产力，推动着历史的进步；同时也使人的眼界有意无意地局限于所从事的行业，这对于人们辨证地认识世界造成极大的障碍。地球只有一个，科学却有许多学科，世界是可分不可离的，除了地理工作者等少数职业人士外，很少再有哪些人具备整体的或综合的看待世界的能力了。肢解的认识指导我们实践一定会出问题的，因此在人生的受教育阶段树立整体、综合意识就很重要了。从这个视角看待我们目前的学校教育课程，是否有些可以改进的地方呢？
人们的受教育程度普遍提高，一生中受教育的时间有十多年，人这一辈子才多少年啊！我们的教育一定要对学生负责。各个阶段的教育在形式和内容上衔接不紧密，不是不承认后一阶段要比前一阶段有很大发展，作为教育设计顶层，一定要规划好这些事情，孩子自己没有经历过这些，领导者可是经历过的，得给他们做好引导工作，避免在阶段交接环节上浪费学生的大好时光。义务教育阶段可能好一点，学生年龄小、性格特点还不稳定；初中到高中，高中到大学，学生的各个方面都要做调整，适应新的环境和任务，做好衔接是必要的，要使我们的教育过程纵向上下贯通，融为一体。
人类社会要想永久发展，实现可持续发展，一定要有历史观念，历史不是陈旧的古董，是个时间轴，懂得历史的人才能把握当下，引领未来。教育的内容基本上是前人经验的总结，要在十几年的时间内把人类几千年的历史经验传授给后人，对教育工作者来说是个不小的考验！教育应该教给学生交流的方法，古今交流、中外交流、人际交流、心灵交流、生态交流，这样学生就可以自学了。还要培养创新型人才，这就要求我们把最基本的原理和规律教给学生，让他们一有灵感就可以运用已有经验做出成果；还不能给他们建立条条框框把他们束缚住，要把握好尺寸！
三、教育经验借鉴
各行各业的手艺都得往下传才能满足人们的生活需要，各种文化都希望能够传承下去，这里就有许多教育经验可资借鉴。祖国传统医学自古就有官方培养机构，但这是远远不能满足社会需要的，广大基层医疗卫生工作者是怎么培养起来的呢？有一部分是自学成才的，一本《黄帝内经》，古人识字的就能读懂，再看看中药方剂，基本上就能治小病儿了，再有几年的临床经验，就成大夫了。这对于我们今天的教材编写工作者不是一个启发吗？学生从小到大要用的各种课本教材太多了，效果又如何呢？纪晓岚家边上有个著名的京剧科班喜（富）连成，几十年的时间里培养出数位开宗立派的京剧大师，学员几乎没有废品。教学方式可能不符合时代的要求，但它的历史功绩不可磨灭！纪律严明、讲究艺德、苦心志劳筋骨、口传心授、传帮带、重视舞台实践、善于总结规律等等，这些都值得我们参考借鉴。
教育是人类社会发展和人民生活的永恒话题，文虽至此，思考不尽。
教育学心得体会 篇8
实习目的：学习新课程的理念，参与新课程的实验，把新的教育理念融入到实际教学活动中。巩固和运用所学的基础理论，专业知识和基本技能，获得教育和教学上的独立工作以及与人合作的能力。
前言: 为期8周的教育实习，确实意义非凡。通过自身的争取和多方面的协助，我不仅有幸到凤岗银星学校做一名实习老师，更幸运的是我还能到英才学校(东莞有名的贵族学校)和油甘浦中心小学参观学习，这无疑让我获得了更多丰富知识及经验的机会!虽然在实际工作中遇到了许多的困难，但在指导老师及其他在校老师的帮助下，加之同学们的积极配合，让我在顺利完成实习任务的基础上，学会了许多在学校没能学到的知识和技能，也让我发现了自己存在的种种缺点和不足，激励着我不断地进步和成长!正所谓“千淘万漉虽辛苦，一波三折有收获”啊!这为我后来继续留在银星工作奠定了很好的基础。学生的天真、烂漫、求知似渴让我有了真实的感触，励志从此以后一定继续从事教育行业，特别注重学生心理健康教育的学习及辅导。
刚离开学校，又走进了学校，这种感觉是既陌生又熟悉的，可以用“激动万分”来形容。与银星结缘是因为银星设有一个学生小记者站(我是新闻学专业的)，那天恰逢来考核我的领导是学校董事长成总，他给出了一道意想不到的题目：写进入这所学校得感触。当时的写作与其说是作文不如说是心声，现在还记得里面加重又重复的词——激动，激情、耐心、爱心、神圣……。是的，做老师是我从小的梦想。
实习的主要内容包括课堂教学、班主任工作和教育调查研究。实习期间，课堂教学和班主任工作给了我较深的体会。
一、教学工作：
基本情况：完成新授课12节，练习课8节(语文、数学、英语、)
由于各种原因实习期间，在教学工作方面，我得到的教训要远比我得到的收获多。让我深刻地明白到：教学工作容不得马虎，要善于学习，要乐于学习，要认真对待!给我较深体会的是一下几点：
1、善于学习、乐于学习
教学是一个很个性化的过程，每个老师都有属于自己的教学方法、教学风格，有着自己的独到之处，在教学实践中善于与其他老师的交流、听其他老师的课、从其他老师的课堂中学习、虚心地向其他老师请教，这要比自己盲目地摸索要直接、更省力、更见效。但学习绝非生搬硬套，因为适合别人的东西却不一定适合自己，一定要结合自己的实际，要有自己的观点。在教学《翠鸟》时，我先听了刘老师在3班的课，在还没吃透教材的情况下，我只是简单地模仿刘老师的教法，将刘老师的课生搬到1班，结果那堂课是我上得最失败的一节，条理不清晰、教学重难点没有把握好，教学衔接不流畅，将完全没关系的减法与除法比较教学。这堂课让我明白，要在有自己的东西的基础上学习，要会学，而不是模仿。
2、吃透教材，把握好教学内容和教学重难点，做好备课工作
每节课的教学内容并不多，知识点也比较细，在把握教材、掌握教学重难点方面有一定的难度。备课时，要熟知了解教材，知道这课教学内容是什么，教学的重难点又是什么，结合教参书和学生的练习再来备教材，在教学时才会有清晰的思路。对于在教学过程中无法串起来的部分可以请教一些有经验的老师。在备《文具店》时，通过阅读教材，我知道本课的`主要教学内容就是“谁的几倍是多少”的问题，其本质是“几个几”的问题，教学的难点就是如何使学生区分“谁是谁的几倍-除法”和“谁的几倍是多少—用乘法”，在如何引入方面，我始终无法把握，古老师给了我一个建议，用一个“拍手游戏”很顺利地导入课堂。这堂课花了比较多的时间准备，指导老师给予了比较高的评价，教学设计不错，教学流畅，教学重难点处理得比较好，也指出了不足之处，让我感觉进步了不少。
3、及时巩固，查缺补漏
通过练习与作业及时巩固，查缺补漏。老师评讲时，只许学生听，不许学生订正，常用举一反三的方法来评讲试卷练习，然后再让学生独立订正错误。把仍不会的学生集中出来，再进行个别辅导，而且同时发信息给家长，让家长在家加强辅导，尽量让每一个学生都掌握好所学的内容，让每个学生的知识点过关。
4、确定目标，节节进步
在教学过程中，了解每一个学生，对于基础好的学生严格要求，对于基础较弱的同学放宽要求，多点表扬。在对每个孩子心中有数的基础上，给每个孩子订立一个目标，这个目标要切合每个孩子的实际，对达标的孩子还要给以特别的奖励，激发孩子继续达标的兴趣。对于没有达标但取得进步的差生也要给小小的奖励，鼓励他继续努力争取达标，增加孩子的自信心，促使每一个孩子都有进步。
二、班主任工作：
组织过一次《感恩母亲主题班会》观摩课
初期的班主任工作学习，很机械、很重复，只是简单地跟早读、跟操、跟值日，以旁观者的身份观察班主任如何完成学校分配的任务、如何处理班级事务、如何与家长沟通，从看的角度去学习，感悟其中的微妙之处，注意其中的细节问题，努力地记忆，努力地模仿。实习中期，因为一位老师临时因事请假，我接管了她的班级，来到了二(1)班。在两个星期里，我以外行人的身份担任了这个班的语文老师，完全以一位班主任的身份融入到老师中、融入到学生中，独立地做着班主任工作，教学、出操、分早餐、应付学校的作业检查、处理班里的事务、做学籍册等等工作都让我体会到了作为一名小学班主任工作的琐碎，同时也感受到了作为一名老师、一名班主任的责任，对班主任工作有了一个更直观的认识。通过看、通过做、通过想，对班主任工作我有了以下几点的领悟与体会：
1、重视学生安全，安全排第一位
2、明确要求，让学生养成良好的生活习惯
3、赏罚分明，恩威并重，说到做到
4、善于培养有能力的班干部
5、与家长的沟通交流很重要
三、总结：
教学，是一个复杂的过程，是一个漫长的过程，是一个终身学习的过程。有着太多的感悟，有着太多的体验，有着太多的渴望，希望自己在未来的教学中学习、进步、成长。争取在学校心理健康教育以及阅读指导课等领域有更好的突破。
教育学心得体会 篇9
《弟子规》能治社会百病，能给千家万户来幸福，这是真的吗？是真的，千真万确。这关键是看你想不想治，想不想幸福；真想还是假想，想的厉害不厉害。如果真想而且又想得厉害，那就必须真学真干。所谓真学，就是放下自己原有的陋知陋习，恭恭敬敬地学习圣贤人地教诲；所谓真干，就是真力行，真实践。只有这样学，这样干，才能真受益。下面谈谈我的几点体会：
一、对《弟子规》的认识。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》一书内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。这些人缺的是什么？我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
二、自己的几点做法。
①以自己先学，带学生跟着学，不懂的字句问语文老师或上网查资料，课间或班会课与学生交流讨论，各抒己见，说说自己对哪些句子、段子印象深刻，哪些平常没做到或没意识到，现在怎样做等，对照《弟子规》一书，哪些没做到位，
或还需改进的学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。
②学懂了要求会背诵，可以在跑操时一边跑一背，既培养、锻炼学生的注意力，又能使学生跑出节奏，增强学生的集体意识，团队意识和主人翁精神。
三、自己的几点感受。
（1）、从《弟子规》里，我读到了诚信。为人处世，除了孝道，就是诚信了。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。任何时候、任何朝代，一个人立于世，只要开口说话，首先就要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上是不可能永远行得通的。同时还要注意的是，话说得多不如说的少。凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。
目前在社会上，有一些人还未看到事情的真相，就喜欢轻易发表意见；对于事情了解得不够清楚，就轻易传播出去；遇到有人谈论别人的是非好坏时，不管与已是否有关都喜欢参与进去，这些都不是正常现象，是与中国人的.传统道德相违背的，是应该屏弃的 。还有些人，听见别人说自己的过错就生气，听到称赞自己就高兴。殊不知，这样一来，围绕在自己身边的虚伪的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就会越来越少。正确的做法应该是，如果听到别人称赞自己先应该自我反省，检视自己是不是有这些优点，是不是空有虚名；当听到别人批评自己的过错时，要正确地接受和面对。只有这样，正直诚实的人才会喜欢和自己接近。
（2）、从《弟子规》里，我还读到了仁爱。提示自己对于身边的人要有颗关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为名利也毫无虚假。这也正是“天同覆，地同载”的大同境界。虽然现在已经不是“主子、奴才”的社会，也很少有人用婢仆，但是不可否认的是，在现在这个社会里，上下、尊卑的关系仍然处处可见。而这是与我们党和政府大力提倡的“构建社会主义和谐社会”的要求是不相符合的，因此，让我们一起来学习《弟子规》里的“泛爱众”思想，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨、和谐社会。
总而言之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从“入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁、有余力则学文”.着手，寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。所以让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。反复读诵，深入内心，并把它当成个人反省的镜子和行为。
教育学心得体会 篇10
xx月xx日，有幸听了周小冬老师的一堂体现有效教育的课，并学习了有效教育相关的理论知识，从中收获了很多。有效教育是孟照彬教授提出的一种教育理念，是一种集学习方式、课型方式、评价方式于一体的教育教学方法。
孟教授的MS课型即要素组合方式给我最大感触，它改变了传统的“教”“学”模式，更多地体现学生的主导型，实现教师的引导作用。所谓“聪”，即“听、看、讲、想、做”的有机活动的结合，一堂课中，这几种要素的多变组合给予学生更多新鲜的'学习空间。很多时候，课堂教学效率低的原因就是没有让学生各种感官参与学习活动，即学生参与度低，也许只是表面的参与，只是浅层次的参与，而并非全力投入，全身心的投入。因此教师要想提高课堂教学效率，必须想方设法让学习成为孩子自己的事情，成为自己喜欢做的事情……另外，教师不能仅仅追求课堂表面的热热闹闹，而应该注重学生思维能力的培养，注重认真思考时的“静心”，即真正的“静中有动”。从而实现“听、看、讲、想、做、动、静”，实现有效教育。
这次活动，我还感受到了MS—EEPO有效教育的另一个特点，那就是团队式的活动方式。
1、学生的学习组织形式
学习组织形式有小组合作和团队合作模式。小组合作学习是EEPO学习方式之一，一般2-6人为一组。组建学习小组有五个基本元素关注、关照、倾听、资源利用、亲和力。具体操作程序包括构建学习小组、明确构建目标、规定合作要求、关注学习中的边缘人物，所谓“边缘人物”是指没有参与或没有真正投入学习的学生。学习成果展示。团队合作是在学习小组合作的基础上，更为高级的学生学习组组织形态，它至少由8人以上组成。它更注重团队中角色分工和学生才能的发挥。组内有明确的分工，有组长、监督员、记录员、操作员、综合发言员、助理员、声控员和协调员。只有明确的分工，学生才能有条不紊地完成自己的任务。分工角色可以转换，以便让更多的学生得到更多的锻炼。
2、教师团队评课方式
与学生的学习组织形式一样，教师的评课方式也是以团队组织形式开展活动。教研组的老师分为若干个团队，每一个团队都有自己的团队名称、队标。而在这次学习中，我也学习到了之前从未接触过得评价方式，如经典性评价：基本元素有—知识性、个性、创造性、互动、主动、能动，就是所谓的三性三动评价。流程性评价：流程性评价指的是一种在课堂上，针对某个教学环节，为落实或强化某个关键要素所随机进行的快速检测。这两种评价方法，简洁明了，便于操作，让人耳目一新。
通过理论学习，让我深深地感受到孟照彬教授的EEPO有效教育是一个新的教学模式，它跟我们习以为常的教学行为、教学方式和思维方式迥然不同，如果实施起来其艰巨性不言而喻，需要教师勇气和毅力。
我们知道了以后我们教师应该要怎么去做，要走什么样的路，怎样去培养优秀的人才。得到了一条通向有效教育的道路。就是我们先要做有些基本的改变：第一，是要改变思想观念，第二，是要多思考转变教学方法。通过这几天孟教授的讲座知道了有效教育的备课方法：要备学生，要备学法，就利用孟教授的5J去进行，5J即指1）单元组、（2）备课、（3）约定、（4）表达呈现的多样性、（5）团队。还知道我们教师的教学评价应该从ES经典教学评价去评课，ES经典评价指的是（1）知识性目标（2）创造性目标（3）个性目标（4）能动目标（5）互动（6）主动几个指标去评价一堂课。同时我们教师的备课和听课以及学生的学习方法都最好用图文结构式。在教学中我们教师要注意学生的动静转换，实现有效教育。
教育学心得体会 篇11
转眼间我已经是福建师范大学大二的学生了，首先还是要感谢厦门金海峡学习中心让我可以通过网络教育的形式成为一名大学生。在一年多的学习生活中，有酸甜苦辣，有欢笑和泪水，有成功和挫折！有人总结，平庸的大学生是相似的，不平庸的大学生各有各的辉煌，我们不能满足于平庸，应该以更好的方式开始新一天， 而不是千篇一律的在每个上午醒来。大学，是我们由幼稚走向成熟的地方，在此，我们应认真学习专业知识，拓展自己的知识面，培养自己的能力，那么，我在这里谈一谈关于我在大学里的学习经验和心得体会。
大学的课程比起高中来说相较于轻松，大学的学习主要是靠自觉，查找资料，在提高自己专业知识水平的基础上，有目的地丰富各方面的知识。如果说高中时的学习是幼儿学路由老师领着，那么大学就是大人式的学习，我们接过学习的接力棒成为了领跑者，在这一场比赛中，可以跨栏可以抢道可以跳跃，而绝对不能在起跑线上等待老师牵着你跑。只有自主自助自信的学习，才能取得好成绩，正如一个好的足球运动员，他不能只听教练的意见，而应该自己进行思考，因为毕竟，在场上铲球，抢断，过人，射门的都是你自己。
至于学习方法，我相信没有最好，只有更好，要找到适合于自己的学习方法，就像现在考研一样，选择适合于自己的辅导书才是最好的辅导书。我不是很聪明，但我知道"笨鸟先飞",关于学习，我觉得兴趣与目是最重要的，比如数学、计算机和比较重要的科目我上课就比较专心一点，而且还会去阅读一些相关资料。在此我做以简单归纳：做好准备，提前预习，这样能够比较顺利的跟上课程的节奏，取得更好的听课效果；认真听讲，做好记录，随堂记录笔记有助于集中注意听课，并且在备考的时候，可以有所侧重，减少盲目性；定期复习，注意交流，要避免因时间过久而遗忘所造成的重复性工作，掌握好复习的间隔；还有要多与同学交流，探讨解答问题的方法，和对不同问题的意见，将更有助于拓宽思路。
关于各科的课程学习我在这里谈一下数学、英语和计算机的学习。数学学习，数学是一门比较重视基础的学科，一定要把概念、公式弄清楚，一定要稳扎稳打，这样才能以不变应万变。英语学习，我英语基础不是太好，但现在考研必须重新学习，英语是大学中的必修课程，大一、大二两年一定要把英语基础打好，打牢，打实，这绝对马虎不得。因为大学要求过英语四级，还关系到能否得到学位证以及就业等诸多事情。现在很多单位都要求英语四级或者六级才能有机会面试的，所以英语学习至关重要，英语的学习在平时，主要是知识的积累过程。计算机学习，由于我一直对计算机很感兴趣，所以对于学习计算机就感觉要轻松一些，学院计算机课程学习的语言主要是VF,学校要求计算机必须过级，我在大一下学期学完VF课程后，大二上学期就过了计算机二级，总之，计算机作为就业时的一块强有力的敲门砖，计算机必须学好，还有学精，平时上课要注意听讲，课后要勤上机练习，熟悉所学语言，相信只要工夫下到了，没有不成功的。
还有一个我觉得很重要的就是学习计划，不管做什么事都应该有一个计划，大到自己的学习生涯规划，小到自己的一天什么时刻该做什么，这样你才能做到有的放矢。学习计划可以写在纸上也可以记在心里，我经常会把自己的计划写出来贴在墙壁上，比如说要考试，我经常会把哪一天复习什么书和规定什么时间完成写在纸上，然后根据计划完成任务，有的时候计划时间是一个月，有的时候是一周或几天。所以，"把简单的事情千百次地做好就是不简单！",用心做好每一次小事，日积月累，也许就将收获富足，即时的消化学习内容，有规律有计划地安排预习和复习，平常多积累，学得轻松而愉快。
大学里要充分利用各种资源，比如说图书馆、学术论坛、网络资源等，这里我着重谈一下利用网络资源，网络这种全新的学习形式具有开放性、互动性、网络性、虚拟性的特点，为我们的自主学习，教师的教学提供了许多便利条件。目前，互联网上学习资源中，管理方面的资源极为丰富；收费、互助、免费应有尽有；形式与内容多种多样。比如说我在考取网络工程师、报关员、物流师、会计从业等证书时绝大部分资料是来自网络，为自己考试盲目的考试报名到胸有成竹的进考场都离不开网络资源带来自己的丰富信息和资料，使自己在各种考试中能轻易适应。当然如何有效利用这些资源，是我们必须重视的问题，不适当的选择，会浪费精力，浪费时间，我们要选择适合自己的资源进行学习，这样才能做到事半功倍。
总之，在大学学习中，我们要树立良好的心态，要充满信心，要凭借自己的头脑和双手，做好自己的学习计划，合理安排时间，充分利用资源，依靠自己的努力和奋斗，相信自己，成功将属于你！
教育学心得体会 篇12
通过对安全知识体系的研究，我们对安全工作有了更好的认识，提高了安全工作的基础理论知识。在这方面，主要有以下经验：
第一，安全工作要“安全第一，预防为主”，安全第一
不安全事件带来的危害大家都知道，但在日常工作中往往被忽视，取而代之的是麻痹和侥幸。只有当事故真的发生了，造成了损失，他们才会回来醒来。这是因为安全工作没有放在第一位。做好预防工作的关键在于提高对这项工作的重视程度。在我们的维修工作中，要以安全规章制度为保障，严格执行，杜绝工作中的习惯性违章。
第二、加强安全知识培训，提高防范意识
“不伤害他人，不伤害自己，不被他人伤害”，特别要求每个员工提高安全意识，严格执行安全生产法律法规，确保设备和技术人员的安全，准确把握项目安全生产管理的重点。安全生产管理者也要时刻牢记“安全重于泰山”，树立“居安思危”的紧迫感，把安全提到讲政治的高度。一线员工和管理者都要充分了解岗位和部门可能涉及的风险因素。高危岗位人员和其他人员应定期接受相关安全教育和培训。
第三，安全工作要“三抓”，不留隐患
首先是“专注”。对于重大维修作业和高风险作业，应制定安全技术措施，加强现场监督，确保措施落实。加强过程控制，除了工作前的安全交底外，还要定期组织检查，及时整改隐患。
二是“抓弱”。认真开展危险点分析，特别是多关注一些工作量较小的`简单工作，克服马虎的思维，认为简单的工作不会造成安全问题。加强对安全知识和技能相对较差的临时工的教育和管理，确保安全管理落实到每个角落。
三是“抓细节”。千里筑堤毁于蚁巢。你应该从一个小地方开始。细节不容易引起注意，比如施工工具不合格。但几乎所有重大事故一开始都是由“不注意”和“粗心”造成的，这些容易被忽视的细节很容易成为小事故的放大器。
总之，要牢固树立安全第一的观念。从心底里认识到安全生产的重要性。没有安全生产，效益就没了。只有时刻思考安全，重视工作中的安全，牢记安全理念，才能营造稳定和谐的氛围。
教育学心得体会 篇13
读书是一件很美的事，东晋诗人陶渊明说；要珍惜时光，好好读书；盛年不再来；一日难再晨；及时当勉励；岁月不等人。我带着一份新奇，带着一份崇拜，带着一份激动，细细品味了朱永新教授的《新教育》，看完这本书后，我心潮澎湃、思绪万千。
明代诗人于谦说得真好，读书能得到美好的精神享受；书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲；眼前直下三千字，胸次全无一点尘。新教育让我仿佛找回了当年立下的远大的教育理想，也找回了当年的那份自信和力量。心中不断地涌动着一股要战胜自己、要超越自己的力量。我想那也许就是新教育的力量。新教育又赋予了我新的教育理想。指明了工作中前进的方向。新教育意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育的四大改变，（改变教育的行走方式，改变学生的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的科研范式）六大行动，（营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区）及教育感悟、教育定律等理论、理念深深地触动了我。让我更清楚的明白了今后教育教学的努力方向，俗话说得好：“一日无书，百事荒芜。“书是人类进步的阶梯。”这些名人总结出来的经验也是新课改所倡导的一种理念。同时也是新教育所弘扬的一种精神。
新教育明确指出：“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。”由此可见，新教育提倡变阅读为悦读，让阅读变成孩子一生的习惯，让悦读成为孩子一生的心灵港湾，是多么的重要。在新教育语文教学实验中，我们渗透这一理念，把“小教材”变为“大教材”。所谓的“小教材”就是至课本。所谓的“大教材”就是指依据课本而拓展延伸课外的教材，激发孩子的阅读兴趣。
其次，借鉴新教育提倡的营造书香校园，营造书香班级，营造书香家庭，让孩子们与黎明共舞，晨间诵诗，午间午读，下午暮省，开展丰富多彩的和阅读有关的活动，如：晨诵比赛，读、写、绘、画心得交流会，图书益读，等。通过多条途径，让孩子们喜欢阅读，让童书战胜电视，让童书战胜电脑，让童书战胜游戏机。书中自有黄金屋，通过读书，大家增长了知识，拓宽了视野，开阔了胸怀，培养了品质。
学理想课堂，创优质教学
我认真学习新教育所阐明理想课堂的六个度（参与度、亲和度、自由度、整合度、联系的、延展度）使理想课堂达到三重境界即（第一种境界：落实有效教学框架。第二重境界：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。第三种境界，体会师生生命的深刻共鸣。）同时，新教育还研究出《有效课堂的教学框架表》都给了深刻的启发。使我明白了语文教学不仅是以前新课改送倡导的`三个维度整合，也深刻领悟了课堂教学的最高境界。也就是“优质教学”，即，师生共同围绕在“问题——知识”的周围，进行一次艰苦的探索。新教育提倡创造自己的理想课堂。让师生把学习视为一个同时展开的三重对话：人与知识的对话、人与他人的对话，人与自己的对话。
做“科研”型教师，促“专家成就”型名师
新教育中的科研在教室、在课堂，倡导的是一种行动科研。一种行动的研究。其关键有两条，新教育走出来的名师都是情，二是关注教师和学生的生存状态。新教育走出来的名师都是能够放下心事，坚持不懈，持之以恒，每日记录教育随笔、教育随思、随想的教师。朱永新教授称这些教师都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理论。书中告诉我们成为一名名师的途径，那就是从现在起，坚持每天写教育随笔、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱着自己积累的教学日记时，你就成为了一位名师。这让我深深感受到“认真教学”的深刻含义：我们之所以没有进步就是每天在重复着自己的生活，创新的太少。在创新方面下的功夫太少。
总之，读朱永新教授的这部著作，是一件很美的事，犹如邂逅好友、知己，心里迸发出深深的喜悦。我更加坚定的认为：读朱永新的新教育，享受的是内心深处的滋，收获的是人生大厦的稳固根基。今后我还会读更多的书，读出壮阔，读出豪迈，读出人间万象，也读出新教育的真谛。
教育学心得体会 篇14
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。教育实习是理论与实践结合的纽带,是一次真枪实弹的演习,是我们进行教育工作的第一步。只有走了这一步才能真正的进行教育工作。在教学工作和班主任工作中，我们观察并思考了许多教育现象和教育问题。,积累教育工作经验,掌握教学技能,学会如何处理与学生关系的技巧,为了今后教育工作打下基础,找出自身状况与社会实际需要的差距,并在以后的学习期间及时补充相关知识,为求职与正式工作做好充分的知识、能力准备。一周的`见习使我真正体会到做一位老师的乐趣，体会到了一个老师的责任。
教育学心得体会 篇15
这段时间我通过学习《有效教学》，深有感触。课堂教学是一个双边活动过程，应营造一个宽松和谐、兴趣盎然的学习氛围。教与学务必有一个和谐课堂步骤，构成一个完整的教学步骤来实施素质教育，使学生学得用心主动，真正成为课堂学习的主人。到达有效教学，创设情境，构成问题，使学生愿学。情境的创设关键在于情，以情激境，以的境、最浓的情导入新课，构成问题。提出的问题要击中思维的燃点，这样不但能对全体学生的认知系统迅速唤醒，从而提高单位时间里的学习效率。学生因情境的巧妙刺激，学习热情激发起来，萌芽学习兴趣，认知系统开始运转。
我觉得教师在课堂教学过程中要切实作到有效两个字就应至少要做好以下几个方面：
1、认真研究教材。吃透教材是教师进行有效课堂教学的立足点。除了教学的重点，难点的把握，教师还就应思考到教材的重组与延伸
2、仔细推敲教学方法。随着网络的的普及，教师能够利用的资源是越来越多了，教师交流教学方法的渠道也是越来越广，我们能够发现相同的教学资料往往有多种不同的教学方法，如何选取适合自己班级学生的教学方式在教学中有着举足轻重的地位。
3、有针对性的设计课堂练习。学生吸收知识第一印象往往十分重要，而教师在课堂上设计的听说读写各式练习状况往往往直接影响着学生课后练习的正确率。
4、制造宽松融洽的课堂氛围，良好的心态更加有利于学生投入的学习，提高学习的效率。
具体还应从一下几个方面开始抓：
1、不要伤害孩子的自尊心。
有的学生是由于自尊心受到了伤害，比如遭到讽刺，挖苦;受到不应有的干涉，与家长、同学、教师发生矛盾，尤其是当和教师发生矛盾时，他就更不可能把精力专注与学习。
2、对学生的期望值不要太高
有的学生是因为教师、家长对学生的期望太高，孩子因为没有到达预期目标而产生了负罪感和内疚感，因此也就产生了厌学的情绪，这样也就不能去听教师所教的课程了。
3、真正的走进学生的心灵世界
有的学生是因为我们教师没有适应人本教育，没有改正自己的教育观念和习以为常的教学方式和教学行为。同时自己不能做到以身作则，对学生的爱心不够，不能真正的走进学生的心灵世界，与学生建立和谐融洽的师生关系。
4、教师要幽默
有的课堂过于死板，气氛过于沉闷，激发不了学生学习的兴趣，这样他更不会去学了。学生很喜欢幽默的教师
5、教师要讲究对学生评价的方法
评价很重要，无论是课堂评价还是学生的自评、互评都要准确。课堂上要多鼓励，及时鼓励，肯定评价要多于否定评价;学生之间的评价要把握好，不要使学生的自评、互评变成自我夸耀、自我贬低，或互相进行攻击、互相挑刺，评价要中肯，要切合实际。只有这样，学生才能更专注地投入到学习中来。
6、教师做学生学习活动的组织者、合作者、引导者和鼓励者
学生是学习活动的主体，教师只是学习活动的组织者、合作者、引导者和鼓励者。教学中要尽可能地根据教学资料和学生实际，准备好充足的学习材料，为学生发挥主观能动性、创造性带给广阔的时间和空间，让学生在自主、自觉、自由的活动中用心、主动、探索式学习。
所以为了做一个好教师，一个能被学生认同的好教师真是太不容易了，首先要把教室布置在教学环境中，这样学生才能进入专心的学习状态;在课堂上要建立民主与规范，既不能把课堂管死，又不能让课堂太活跃，影响了课堂纪律。但是课堂的学习行为规范务必要明确，要说到做到，然后还要对学生付出真诚的关爱，哪怕是一个动作，一个眼神，都不要去伤害学生。
我们既要承认激励赏识教育的正面作用，也要承认它存在着必须的局限性，这才是科学的发展观。当然惩戒要以尊重学生的人格为前提，批评时在方式上要含蓄、委婉、注意语气，讲究“度”。我们教师只有做到了这些，才能被学生认可、理解，那么就不会再有教不好的学生了。
教育学心得体会 篇16
本人受教育多年，教育学生多年，自认为有些教育体会，但熊川武教授的《理解教育》，还是让我感受颇深。熊川武教授所写得的内容丰富、易懂、精彩；他所举的案例深入浅出，使我受益匪浅。在几天看书的学习中，我体会最深的是理解教育的策略。于是，我结合自己的情况谈一下在教育中的一点思索。
熊老师指出理解教育策略就是消除误解，了解学生的心态，掌握他们的情况，并拿出好的策略教育学生。
第一条：情绪发泄策略。他举例说明设立发泄室，开发理解室等等。对于体育而言，也常常被用于人的情绪发泄，比如：设立皮的木桩供学生发泄情绪。同时，体育中的教材很多都可以利用。作为体育教师更应好好的掌握这些内容。“学生通过掌握教材中的人类经验和思想，也就基本上构成了个人精神发展的内容。”这是直到今天还在影响着我国教育对教材认识的前苏联凯洛夫的教育理论。
第二条：兴趣融合策略。熊老师讲到一个“玩”字，在体育教学中，我们也常常用到玩，怎样教学使学生才能更好的掌握知识，这里运用兴趣融合，使师生间能够更好的发展。假如碰到一个特别“厉害”的学生也不用害怕，正所谓“困难没有办法多”，我想肯定会有一个好的办法。
第三条：亲近游戏策略。在体育教学过程中，经常会做一些游戏，使学生能积极地参与到其中来，使他们得到快乐，有时会使他们达到一种忘我的境界。本来学生是主体，现在游戏才是主体，人不是主体。这样他们的热情度也会提高，能够达到愉悦身心的作用。
第四条：甜言蜜语策略。社会在进步，人也在发展，学生的个性化也会越来越强。作为“人”的学生的未来更是具有不确定性，任何人都无法为他们预设。以前经常听到学生被体罚，现在则很少。我想“甜言蜜语”总比处罚学生来的有效吧。
第五条：特殊奖励策略。熊老师讲到“热情”是学生最受欢迎的一个性格，因为它最直观，又不用成本。我想我也要这样做，对学生热情，对同事也要一样，这样才能更好地投入到教学中去，使自己更加出色。
第六条：委以重任策略。我想这一条对表现差一点的学生更加有用，每一位学生都想得到别人的尊重。平时表现差一点的学生要求更加强烈，教学过程中，应该注意到这一点。比如：体育准备活动时，可以派表现差一点的学生担任组长进行带队练习，同时要对他的表现给予肯定。
理解教育与其他理解理论研究和教育形态有诸多不同，其中，教育策略不同。理解教育从师生理解观念的形成、学校道德场建设、课堂教学过程、师生智慧发展等多方面开发理解策略，形成卓有成效的策略体系。面对不同的学生有不同的策略。现今，实施素质教育的根本宗旨是使教育由知识本位向人发展本位转轨，反映在教学活动中，就是要尊重学生作为人在学习活动中的存在。随着时代的不断进步，人们意识到教育面对的是人，人的发展才是教育的出发点和归宿。以后我也要更好的理解教育，从事教育！
教育学心得体会 篇17
《教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。第三编的标题是“性格的道德力量”，
下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
(一)五道念与以之为基础的教育目的论
五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。第一种为“自由”的观念。亦译作“内心自由”的观念。“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。第二种为“完善”的观念。赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。第三种为“仁慈”的观念。亦即“绝对的善”的观念。
“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。第四种为. “正义”的观念 “正义”的观念就是“守法”的观念。如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。这样，“正义”的“守法观念”和良好的社会秩序就会牢固地建立起来。第五种为“公平”的观念。亦即“报偿”的观念。如果通过“正义”的观念还不能够解决不同意志之间的矛盾，就必须通过“公平”的观念，对那些预先思量过的错误行为予以应受的惩罚使之不失为公道。“公平”的观念要求以等量的善与恶偿还于当事人，即以其人之道还治其人之身。它使人意识到不良的行为必将导致应有的法律制裁。
教育的整个目标和全部工作就在于以五道念为基础，培养具有完美的道德品质的人，“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分一个性的核心一按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向”。这种以培养道德为旨归的教育目的，赫尔巴特称之为“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最终的最高的目的，是公民道德对教育目的和学生人格所提出的必然要求。道德目的强调要培养内外统一，道德认识、道德判断与道德行为相互协调的具有自律道德的人，很显然，“德育决不是要发展某种外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意愿来”。道德目的即是要培养既不怀疑现存的社会制度，又能克服自己内心的任何冲动的“完人”。
教育目的除了“道德目的”这一最终的或最高的目的之外，还应当包括“纯粹可能的目的”或“意向目的”。在赫尔巴特看来，人类的社会分工是必要的，“人类社会早就发现分工是必要的，这样每个人都可以把他所做的事做好”。但是，分工过细也会造成弊端，所以，“在真正人类的较高级活动领域中，分工不应该分到使每个人相互不了解的程度”。社会要求每一个人都要热爱一切工作，同时又必须精通一种工作，“这种专一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能产生于个人从一开始就作出的多方面的努力之中，这就是教育的任务”。作为教育者，应该针对儿童在未来的成人生涯中所可能遇到的种.种职业选择问题，有意识地为他们的未来生活和就业工作做好必要的准备。因此，必须针对儿童兴趣的多方面性培养儿童“平衡和多方面兴趣”，以使儿童获得“一切能力的和谐发展”。
(二)管理论
赫尔巴特认为管理的主要方法有：
(1)威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。学校应规定许多切实而具体的命令和禁则，设置惩罚薄，专门记载儿童的过失。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。
(2)监督。对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大的品格来的，因此，长期以来，监督就是儿童管理的不可缺少的部分。但是滥用监督又会造成很大的危害。拘泥于细节的和经常的监督对于师生双方都是负担，因此双方都常常千方百计要回避它，并一有机会就会把它抛弃掉。滥用监督“还会妨碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中而只有通过自己探索才能发现的许许多多事物”。滥用监督只会扼杀人的创造能力、果敢精神和自信行为，只会产生这样的人;“他们始终只是单调刻板的，并习惯于墨守陈规俗套，不思改变，而对于高尚与奇特的事件则畏缩不前;他们把自身葬送于庸庸碌碌与安逸之中”。
(3)权威与爱。权威能约束人使之不至产生超出常规的活动。权威非常有助于克服人的一种倾向于邪恶的、正在形成的意志。对于那些具有最活跃的天性的人来说，权威更应该是不可缺少的。权威必须将教育置之度外而单独发挥作用。虽然权威对于儿童的心智培养没有多少意义，但它“对于学生以后的思想范围的划定或者扩大来说是多么重要;他们今后将要在这种思想范围内更加自由地活动，并独立地创造自我”。爱在管理中也具有重要意义，学生一旦获得了爱，这种爱便可大大地减轻管理的困难。爱所要求的师生之间的感情合谐可以通过两种方式产生出来：一是教育者的感情投入，教育者将自己的感情十分巧妙地悄悄融合在学生的感情之中;二是教育者设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情。后者较为困难，它必须与前者结合起来采用，“因为只有当学生能够用某一种方式与教育者交往起来的时候，学生才能致力于他与教育者关系的发展”。
(三)兴趣说与教学论
(1).兴趣的多方面性。赫尔巴特将“兴趣的多方面性”作为其教学论的理论前提和基础，在《教育学》中，其第二编，作为论述教学理论的专编，即是以“兴趣的多方面性”作为卷名的。
何谓兴趣?“兴趣是同欲望、意愿和审美有共同之处的，是同漠不关心相对立的。”“当我们发生兴趣时内心是积极的，但在兴趣未转化为欲望与意志之前，我们在外表上却一直是消极的。兴趣处于单纯的观望与着手之间”，同时.兴趣能激起人们的爱好而占有人的心灵，从而过渡到欲望和意愿。人对外界实在的注意，构成了兴趣的来源，这种实在一旦与人的一种新表象相互联系时即会产生兴趣这一心理活动。作为现象的外界实在具有多方面性，因而人的兴趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不过是现象的多方面性，就像心智中的统一性只不过是现象的相似性与综合一样”。
兴趣的多方面性可分为两大类，即“认识”的兴趣和“同情”的兴趣。“认识”的兴趣是属于周围自然现实的认识，“是在观念中摹写在它面前的东两”，而“同情”的兴趣则属于认识社会生活的，“是把自身置于别人的情感之中”。以上这两大类兴趣又可具体分为六种兴趣。第一种是观察、认识自然界及周围环境个别现象的经验兴趣。第二种是探究自然知识规律，对事物进行思考的思辨兴趣。第三种是对现象的善恶美丑进行艺术评价的审美兴趣。第四种是与一定范围内的人接触的同情兴趣。第五种是与社会上较广泛的人进行接触以尽公民职责的社会兴趣。第六种是要对所信奉教派予以重视和亲近，虔信上帝，服从教会的宗教兴趣。
(2).兴趣的四阶段与四段教学法。赫尔巴特还进一步对兴趣的心理特性和心理过程进行了探讨，认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。“专心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干扰，不以彼一害此一，“应当明晰地把握每一件事，全心全意地献身于每一件事”。同时，“人格依赖于意识的统一，依赖于积聚，依赖于审思。各种专心是相互排斥的。正因为如此，它们也排斥那种必须借以使它们统一起来的审思”。因此，“专心”排斥“审思”，同时又需通过“审思”将种.种“专心”统一起来。如何预先感觉到‘审思每一次是如何由这样那样的专心组成的”，“乃是教育技巧的核心”。“专心”与“审思”的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段，即注意、期望、要求、行动。赫尔巴特正是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为巨大而深远的“四段教学法”。
根据这四个阶段. 赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。因此他把教学过程分成4个连续的阶段:
一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。
二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。"
三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。
四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。
所以，教学过程即是一个观念运动过程，通过清楚阶段使个别的观念明确清楚，通过联合阶段使许多个别的观念得以联合，通过系统阶段使已联合的许多观念得以系统化，通过方法阶段使巳系统化的观念进行某种运用，以便使之更为牢固和熟练。
(四)性格观
1.管理、教学和训育，构成了赫尔巴特教育体系的骨干。管理不是教育，但是，“紧紧而灵巧地抓住管理的缰绳”，则是教学和训育工作得以顺利进行的必不可少的保障。而训育即是道德教育，即是整个教育活动的主要组成部分。在教学和训育(教育)的关系上，“不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’一样。”道德教育(训育)如果不通过教学，只是一种失去了手段的目的;相反，如果教学不进行道德教育(训育)，就是一种没有目的的手段。训育，是教育的最高或最终的目的。就其内容而言，训育即是培养学生形成道德性格的教育。
(1)性格与意志、个性。什么是性格?“那种与众不同的特征通常称为个体的性格。”牲格与意志关系很大，“能用来刻划作为理性动物的人的主要表征，这就是意志，而且是在严格意义上来说的意志”，意志是坚定的，而这种坚定性就是性格。观念(五道念)形成意志，意志陶冶性格。性格与个性具有一种既相依又斗争的矛盾关系，一方面，“应当尽可能避免侵犯个性”，另一方面，“性格几乎不可避免地通过对个性的斗争来表现自己。单纯而顽强的性格正是通过对来自个性深处的新的念头和欲望进行不断的斗争而形成的，不论是道德的性格还是罪恶的性格，概莫能外。所以，赫尔巴特提出：“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分──个性的核心──按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向，这就是德育的目标”。
(2)性格之主观部分与客观部分。性格的客观部分即是指个人在自我观察时所发现的业已存在于自身的意志;而性格的主观部分则是自我观察吋所产生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加强性格;不一致时，损坏性格。不一致的情况必会导致二者的矛盾斗争，从而产生一强一弱的结局，并最终通过以强胜弱来将性格统一起来。赫尔巴特认定，对性格的客观部分的教育是困难的，因为当我们对儿童进行教诲时，其性格的客观部分往往会隐藏起来，而到时又会表现出来。教育的使命正是在于知难不避地对性格的客观部分进行教诲。只有在性格的客观部分得到了陶冶之后，才能为教育性格的主观部分打好基础。
2.道德性格
(1)道德性格之积极方面与消极方面。凡是有德行的人，其性格总是坚强的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表现为坚强的意志，另一方面，道德的性格又必须服从外来的要求，而这又有可能成为懦弱的表现。这一矛盾的两个方面即是道德的积极方面与消极方面。赫尔巴特认为，这一矛盾的解决过程，即是人的性格走向“内心自由”的过程。道德性格的形成必须借助于对外来要求的服从来实现，但是，这种服从决不能是消极的，决不能是迁就，坚强的性格必须对外来的要求进行审查，选择和评估，从而作出自我判断，将消极的外来的要求转化提升为积极的自我道德律令，“只要一个人决定服从判断，那么这种否定的判断就会转化为真正的性格升华和自我牺牲。于是，他把那本身仅仅是一个单纯的判断的东西作为一个绝对的命令予以接受”。所以，经过了内心的价值转换，消极的“服从”便转变为积极之物了。真正的道德性格正是通过克服性格中的主观部分和客观部分的不一致来求得道德的积极方面和消极方面的统一，从而达到“内心自由”的境界。
(2)道德性格的影响因素。首先，“行动是性格的原则”，内部经验是道德性格的本原。意志决定性格，意志行动构成道德性格的基础。人的行动是外部活动，而人的意志是内部活动，内部活动总是先于外部活动，外部活动不过是内部活动的复本。因此，内部经验的性质和能力决定着道德性格的倾向。其次，思想范围影响人的性格。人有怎样的思想范围就有怎样的性格，“思想范围的限制虽然不是性格的限制，却是为性格造成了限制”，所以，只有使学生形成广阔的思想范围，方能运用教育的全部力量。再次，素质影响人的性格。人的心理素质是有所不同的，其根本的不同在于“各人的心灵状况是否较容易或较难改变方面。”有的人易受感动，其心理往往因境而迁，有的人则不易感动，其心理往往坚定执著，前者永远形成不了稳重的性格，而后者则具有极出色的素质，因而是最值得教育的人。最后，生活方式影响人的性格。动荡流离的生活方式会对道德性格的形成产生不良影响，严格规律的生活才有益于孩子，“父母们通过其对家事的全部安排来建立日常生活的严格规律，可以给他们的孩子带来明显的好处。”但是，也应该注意不要将这种有规律的生活安排得过于单调，过于严格，不然，“那些仅仅被动地作为驯服的儿童而成长起来的人，当脱离监督时，他们就没有性格了”。
(五)《教育学》的意义
赫尔巴特的《普通教育学》是教育理论发展史上的伟大里程碑，是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。
(1)赫尔巴特将五道念作为其教育论的理论基础。这种试图将教育目的论建立在伦理学基础之上的努力显然是一种理论上的贡献，从而使其教育目的论成为有源之水，有本之木的理性之物。
(2)赫尔巴特将其管理论建立在性恶论的基础之上，这显然是唯心主义的观点。从中我们可以看出，中世纪神学的幽灵还在赫尔巴特的身上游弋，其反动性是显而易见的。但是，即使在赫尔巴特的最专制的管理论之中，我们还是可以依稀看到一些民主的东西. 这就是矛盾的赫尔巴特。
(3)《普通教育学》的不朽生命在于它的教学论。赫尔巴特从其观念、兴趣、统觉等心理学思想中寻找其教学论的理论依据，试图将其教学论建立在心理学基础之上。这是赫尔巴特的一个极为重大的理论贡献。
(4)在训育论中，赫尔巴特试图将道德的积极方面和消极方面统一起来，从而使人归于“内心自由”。他重视有规律的生活在儿童的道德性格养成中的作用，将道德性格的养成生活化，重视教育者在形成儿童道德性格中的重大影响和作用，主张陶冶，反对强制，所有这些，都是具有理论意义和实践价值的。但是，赫尔巴特将一切社会问题甚至包括一切尖锐的社会问题都归之于温和的道德观念的责任，从而陷入了“道德万能论”的泥潭。这充分反映了赫尔巴特的思想保守性。
教育学心得体会 篇18
最近，在学校的倡导下，在同事们浓郁的读书氛围中，我阅读了《合学教育：突破合作学习的5大瓶颈》这本书，这本书是合学教育的创始人张素兰老师针对一线教师在开展合作学习过程中遇到的困惑和问题，基于对自身实践的总结，基于对别人实践的观察和分析，通过设身处地的讲解，帮助老师们实现自我审视、自我诊断、自我发展，从而共同冲破合作学习领域的栓塞之处。全书分为两大部分，瓶颈扫描和突破瓶颈，在扫描部分，张老师不仅列举了很多在合作学习过程中存在的误解和误区，同时还从儒家思想等传统文化的高度，为实施正确的合学教育寻找到深厚的理论渊源，另外，张老师还从五方面具体分析了5大瓶颈发生和存在的原因，这里既有全社会教育大环境的因素，也有因为教师对合学教育这一理念理解得不够深刻，尚不能抓住其实质，因此在操作的过程中步入了误区，使合作学习停留于表面，而缺乏了应有的实效性。在突破瓶颈部分，张老师针对5大瓶颈，在如何达成师生认同、如何进行小组建设、如何实施多元的评价策略、如何进行有效地教学设计和科学的问题设计这五个方面，为我们提供了很多具体的指导意见。其中的很多观点和方法，对我很有启发，在这里谈一谈我的体会。
张老师的“合学”是合作学习的简称，合学教育指的是老师指导学生真诚合作、科学学习的教育，她所倡导的合作，是基于对每一个学习者人格的充分尊重，落脚于参与者的共同受益。其实小组合作学习是新课程倡导的一种学习方式，并不是新生事物，以我校为例，我们所提出的小班化教育的六个一模式，我校的尊重教育的办学理念，课堂教学中的“三步教学法”都充分体现了小组合作学习的理念，但是实事求是的说，虽然在日常的教育教学中，我也努力去实践和尝试，但是由于缺乏相关理论的学习，总是浅尝辄止，有时遇到了障碍，遇到了困难，就产生了畏难情绪，打起了退堂鼓。读了这本书，我从理论和细节两个方面对合作学习有了进一步的了解。
首先，合作学习不仅仅是学生与学生之间的合作，也包括教师与学生之间的合作，也就是通过合作实现教学相长。因此，教与学两种活动、教师和学生两个主体都是不可偏废的。要想让合作学习更高效，教师必须充分发挥作用。当刚刚接触一个新的班级，老师就要做足准备，一边对学生进行观察和了解，一边向他们介绍和渗透合作学习的意义，使孩子们从内心深处认同这一学习方式并有一些好奇和渴望，经过一段时间的观察，在尊重大多数学生意愿的前提下，对学生进行分组，要坚持整体差异最小化的原则，接下来老师要积极发挥示范的作用，因为没有学生天生会当小组长，没有谁自然而然的就具有良好的合作能力，这些都离不开老师的耐心指导。张老师的一个学生虽然是班长，但是在做小组长方面就很不成功，后来是老师帮助她找到了症结所在，使她成了一名称职的小组长。除了以上这些，最为重要的是老师要对合作学习的内容、方式、时机进行精心的设计，合作学习的问题要有深度，能够触动学生的思维，引发学生的思考，如果没有对教材、对学情的深入研究，是很难做到的。而浮于表面的问题，为了合作而合作的方式，不仅对学生的发展没有帮助，而且会逐渐扼杀孩子们的合作热情，使教学又回到原点。因此，为了合作学习更有实效，更能促进学生的综合全面发展，作为教师，应该做好以下几点：
一、彻底转变教学观念，树立正确的学生观
小组合作学习要真正落到实处，教师要从改变自己的教法开始，给学生一些机会，让他自己去体验；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己去找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己向前走。教师只有完全相信学生，学生才能真正的去探究、去合作。所以教师教学观念的改变是提高学生小组合作学习效率的前提。
二、遵循学生认知规律，精心筛选合作学习的内容
要提高小组合作的效率，教师一方面要研究初中学生的身心发展规律，另一方面，要针对初中学生认知特点，确定教学策略。在布置预习时，安排学生圈画出疑难之处，独立思考，初步整理出自己的解题思路，难以解决的，就是课堂上需要组织学生合作探究的问题；在教学设计时，分析学情，了解学生对新知识了解的程度；在备课预设时，进行筛选，选择重点、难点问题。一般来讲，思品学科的辨析性概念问题、材料分析问题、实践探究问题，都适合小组合作学习来完成。
三、指导合作学习方法，参与学生合作学习
在小组合作学习时，教师一定要深入小组的活动，认真倾听学生的交流或是仔细观察他们的进展。学生在小组合作时，如有分工不明确或是操作不当时，教师应及时给予帮助，指导他们做出正确的判断，完成学习任务。让学生感到教师也是其中的一分子，也在和他们一起参加探究活动，一起学习。同时，教师的深入观察和耐心倾听，能让教师发现学生的精彩表现和独到的见解，从而弥补自己个人思维的局限性，在参与合作的过程中达到教学相长。
四、合理评价，及时鼓励
合作学习把“不求人人成功，但求人人进步”作为教学所追求的一种境界，不仅关注学生的学业成绩，更关注学生创新精神和实践能力的发展，以及良好的心理素质、学习兴趣与积极情感体验等方面的发展，教学活动则是以培养高素质、会学习的“学生”为宗旨。在小组合作的学习过程中，对于每个学生的任何反映，教师都要给予及时的评价，给学生创造一个和谐、宽松的合作环境。即使学生的观点存在某些不足，教师也应努力找出其积极方面，以保护他们的积极性，提高参与的激情。其次，成功的合学教育需要发挥备课组、教研组的团队合力。
在这本书中，张老师多次提到她所带领的团队，《问题引领》也是团队智慧的结晶。从中可以看出，想要真正提升课堂教学的效益，必须明确加强集体备课，特别是在新课改提倡“自主合作探究”学习的大背景下，我们在传统的备教材、教法、课时计划、教学程序、课后作业五大项内容的基础上，也要注重以下三个方面：
一是备学情。学生是学习的主体，教师的教育教学活动都是为学生服务的，因此，集体备课首先要深入分析学生的学情，全面了解学生目前的素质发展状况，确定学生思维的“最近发展区”，然后依据学生的实际调整和确定教学内容，有的放矢地安排教学环节。
二是备学法指导。新课改最重要的变化表现在学生学习方式的转变，课程的设计和实施著力倡导学生主动学习、自主学习，这就对学法指导提出了更高的要求。集体备课时就要根据学情和教材内容充分探讨每一节的学法指导，促进学生学习能力的形成和发展，这对学生的未来发展是非常重要的。
三是备合作探究。让小组合作探究取得成效，既需要教师根据教情、学情预设思维含量高、具有探究价值、能够引发学生兴趣的“真问题”，杜绝那些学生一目了然或者怎么讨论也得不到答案的“假问题”，又需要教师预设好合作探究的程序和预见到各种生成性问题，避免合作探究走进误区。集体备课要充分发挥备课组成员的智慧，对小组合作探究进行精心的设计，决不能让小组合作学习流于形式，真正让合作探究成为提高学生创新意识和实践能力的平台。
以上是我从教师个人和集体备课两个方面就如何实现高效的合作学习谈了一些粗浅的体会。
我们都知道，人不能给予别人自己不曾拥有的东西，那么我们就必须多一些学习与思考，以自身的发展来引领学生的发展。正如张老师所言：除了学习，我们没有第二条成长的途径，除了把今天的时间付诸学习，我们难以找到其他的学习时间。让我们走走停停，在学习中与学生共同成长！
教育学心得体会 篇19
《教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。第三编的标题是“性格的道德力量”，
下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
(一)五道念与以之为基础的教育目的论
五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。第一种为“自由”的观念。亦译作“内心自由”的观念。“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。第二种为“完善”的观念。赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。第三种为“仁慈”的观念。亦即“绝对的善”的观念。
“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。第四种为. “正义”的观念 “正义”的观念就是“守法”的观念。如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。这样，“正义”的“守法观念”和良好的社会秩序就会牢固地建立起来。第五种为“公平”的观念。亦即“报偿”的观念。如果通过“正义”的观念还不能够解决不同意志之间的矛盾，就必须通过“公平”的观念，对那些预先思量过的错误行为予以应受的惩罚使之不失为公道。“公平”的观念要求以等量的善与恶偿还于当事人，即以其人之道还治其人之身。它使人意识到不良的行为必将导致应有的法律制裁。
教育的整个目标和全部工作就在于以五道念为基础，培养具有完美的道德品质的人，“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分一个性的核心一按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向”。这种以培养道德为旨归的教育目的，赫尔巴特称之为“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最终的最高的目的，是公民道德对教育目的和学生人格所提出的必然要求。道德目的强调要培养内外统一，道德认识、道德判断与道德行为相互协调的具有自律道德的人，很显然，“德育决不是要发展某种外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意愿来”。道德目的即是要培养既不怀疑现存的社会制度，又能克服自己内心的任何冲动的“完人”。
教育目的除了“道德目的”这一最终的或最高的目的之外，还应当包括“纯粹可能的目的”或“意向目的”。在赫尔巴特看来，人类的社会分工是必要的，“人类社会早就发现分工是必要的，这样每个人都可以把他所做的事做好”。但是，分工过细也会造成弊端，所以，“在真正人类的较高级活动领域中，分工不应该分到使每个人相互不了解的程度”。社会要求每一个人都要热爱一切工作，同时又必须精通一种工作，“这种专一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能产生于个人从一开始就作出的多方面的努力之中，这就是教育的任务”。作为教育者，应该针对儿童在未来的成人生涯中所可能遇到的种种职业选择问题，有意识地为他们的未来生活和就业工作做好必要的准备。因此，必须针对儿童兴趣的多方面性培养儿童“平衡和多方面兴趣”，以使儿童获得“一切能力的和谐发展”。
(二)管理论
赫尔巴特认为管理的主要方法有：
(1)威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。学校应规定许多切实而具体的命令和禁则，设置惩罚薄，专门记载儿童的过失。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。
(2)监督。对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大的品格来的，因此，长期以来，监督就是儿童管理的不可缺少的部分。但是滥用监督又会造成很大的危害。拘泥于细节的和经常的监督对于师生双方都是负担，因此双方都常常千方百计要回避它，并一有机会就会把它抛弃掉。滥用监督“还会妨碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中而只有通过自己探索才能发现的许许多多事物”。滥用监督只会扼杀人的创造能力、果敢精神和自信行为，只会产生这样的人;“他们始终只是单调刻板的，并习惯于墨守陈规俗套，不思改变，而对于高尚与奇特的事件则畏缩不前;他们把自身葬送于庸庸碌碌与安逸之中”。
(3)权威与爱。权威能约束人使之不至产生超出常规的活动。权威非常有助于克服人的一种倾向于邪恶的、正在形成的意志。对于那些具有最活跃的天性的人来说，权威更应该是不可缺少的。权威必须将教育置之度外而单独发挥作用。虽然权威对于儿童的心智培养没有多少意义，但它“对于学生以后的思想范围的划定或者扩大来说是多么重要;他们今后将要在这种思想范围内更加自由地活动，并独立地创造自我”。爱在管理中也具有重要意义，学生一旦获得了爱，这种爱便可大大地减轻管理的困难。爱所要求的师生之间的感情合谐可以通过两种方式产生出来：一是教育者的感情投入，教育者将自己的感情十分巧妙地悄悄融合在学生的感情之中;二是教育者设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情。后者较为困难，它必须与前者结合起来采用，“因为只有当学生能够用某一种方式与教育者交往起来的时候，学生才能致力于他与教育者关系的发展”。
(三)兴趣说与教学论
(1).兴趣的多方面性。赫尔巴特将“兴趣的多方面性”作为其教学论的理论前提和基础，在《教育学》中，其第二编，作为论述教学理论的专编，即是以“兴趣的多方面性”作为卷名的。
何谓兴趣?“兴趣是同欲望、意愿和审美有共同之处的，是同漠不关心相对立的。”“当我们发生兴趣时内心是积极的，但在兴趣未转化为欲望与意志之前，我们在外表上却一直是消极的。兴趣处于单纯的观望与着手之间”，同时.兴趣能激起人们的爱好而占有人的心灵，从而过渡到欲望和意愿。人对外界实在的注意，构成了兴趣的来源，这种实在一旦与人的一种新表象相互联系时即会产生兴趣这一心理活动。作为现象的外界实在具有多方面性，因而人的兴趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不过是现象的多方面性，就像心智中的统一性只不过是现象的相似性与综合一样”。
兴趣的多方面性可分为两大类，即“认识”的兴趣和“同情”的兴趣。“认识”的兴趣是属于周围自然现实的认识，“是在观念中摹写在它面前的东两”，而“同情”的兴趣则属于认识社会生活的，“是把自身置于别人的情感之中”。以上这两大类兴趣又可具体分为六种兴趣。第一种是观察、认识自然界及周围环境个别现象的经验兴趣。第二种是探究自然知识规律，对事物进行思考的思辨兴趣。第三种是对现象的善恶美丑进行艺术评价的审美兴趣。第四种是与一定范围内的人接触的同情兴趣。第五种是与社会上较广泛的人进行接触以尽公民职责的社会兴趣。第六种是要对所信奉教派予以重视和亲近，虔信上帝，服从教会的宗教兴趣。
(2).兴趣的四阶段与四段教学法。赫尔巴特还进一步对兴趣的心理特性和心理过程进行了探讨，认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。“专心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干扰，不以彼一害此一，“应当明晰地把握每一件事，全心全意地献身于每一件事”。同时，“人格依赖于意识的统一，依赖于积聚，依赖于审思。各种专心是相互排斥的。正因为如此，它们也排斥那种必须借以使它们统一起来的审思”。因此，“专心”排斥“审思”，同时又需通过“审思”将种种“专心”统一起来。如何预先感觉到‘审思每一次是如何由这样那样的专心组成的”，“乃是教育技巧的核心”。“专心”与“审思”的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段，即注意、期望、要求、行动。赫尔巴特正是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为巨大而深远的“四段教学法”。
根据这四个阶段. 赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。因此他把教学过程分成4个连续的阶段:
一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。
二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。"
三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。
四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。
所以，教学过程即是一个观念运动过程，通过清楚阶段使个别的观念明确清楚，通过联合阶段使许多个别的观念得以联合，通过系统阶段使已联合的许多观念得以系统化，通过方法阶段使巳系统化的观念进行某种运用，以便使之更为牢固和熟练。
(四)性格观
1.管理、教学和训育，构成了赫尔巴特教育体系的骨干。管理不是教育，但是，“紧紧而灵巧地抓住管理的缰绳”，则是教学和训育工作得以顺利进行的必不可少的保障。而训育即是道德教育，即是整个教育活动的主要组成部分。在教学和训育(教育)的关系上，“不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’一样。”道德教育(训育)如果不通过教学，只是一种失去了手段的目的;相反，如果教学不进行道德教育(训育)，就是一种没有目的的手段。训育，是教育的最高或最终的目的。就其内容而言，训育即是培养学生形成道德性格的教育。
(1)性格与意志、个性。什么是性格?“那种与众不同的特征通常称为个体的性格。”牲格与意志关系很大，“能用来刻划作为理性动物的人的主要表征，这就是意志，而且是在严格意义上来说的意志”，意志是坚定的，而这种坚定性就是性格。观念(五道念)形成意志，意志陶冶性格。性格与个性具有一种既相依又斗争的矛盾关系，一方面，“应当尽可能避免侵犯个性”，另一方面，“性格几乎不可避免地通过对个性的斗争来表现自己。单纯而顽强的性格正是通过对来自个性深处的新的念头和欲望进行不断的斗争而形成的，不论是道德的性格还是罪恶的性格，概莫能外。所以，赫尔巴特提出：“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分──个性的核心──按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向，这就是德育的目标”。
(2)性格之主观部分与客观部分。性格的客观部分即是指个人在自我观察时所发现的业已存在于自身的意志;而性格的主观部分则是自我观察吋所产生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加强性格;不一致时，损坏性格。不一致的情况必会导致二者的矛盾斗争，从而产生一强一弱的结局，并最终通过以强胜弱来将性格统一起来。赫尔巴特认定，对性格的客观部分的教育是困难的，因为当我们对儿童进行教诲时，其性格的客观部分往往会隐藏起来，而到时又会表现出来。教育的使命正是在于知难不避地对性格的客观部分进行教诲。只有在性格的客观部分得到了陶冶之后，才能为教育性格的主观部分打好基础。
2.道德性格
(1)道德性格之积极方面与消极方面。凡是有德行的人，其性格总是坚强的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表现为坚强的意志，另一方面，道德的性格又必须服从外来的要求，而这又有可能成为懦弱的表现。这一矛盾的两个方面即是道德的积极方面与消极方面。赫尔巴特认为，这一矛盾的解决过程，即是人的性格走向“内心自由”的过程。道德性格的形成必须借助于对外来要求的服从来实现，但是，这种服从决不能是消极的，决不能是迁就，坚强的性格必须对外来的要求进行审查，选择和评估，从而作出自我判断，将消极的外来的要求转化提升为积极的自我道德律令，“只要一个人决定服从判断，那么这种否定的判断就会转化为真正的性格升华和自我牺牲。于是，他把那本身仅仅是一个单纯的判断的东西作为一个绝对的命令予以接受”。所以，经过了内心的价值转换，消极的“服从”便转变为积极之物了。真正的道德性格正是通过克服性格中的主观部分和客观部分的不一致来求得道德的积极方面和消极方面的统一，从而达到“内心自由”的境界。
(2)道德性格的影响因素。首先，“行动是性格的原则”，内部经验是道德性格的本原。意志决定性格，意志行动构成道德性格的基础。人的行动是外部活动，而人的意志是内部活动，内部活动总是先于外部活动，外部活动不过是内部活动的复本。因此，内部经验的性质和能力决定着道德性格的倾向。其次，思想范围影响人的性格。人有怎样的思想范围就有怎样的性格，“思想范围的限制虽然不是性格的限制，却是为性格造成了限制”，所以，只有使学生形成广阔的思想范围，方能运用教育的全部力量。再次，素质影响人的性格。人的心理素质是有所不同的，其根本的不同在于“各人的心灵状况是否较容易或较难改变方面。”有的人易受感动，其心理往往因境而迁，有的人则不易感动，其心理往往坚定执著，前者永远形成不了稳重的性格，而后者则具有极出色的素质，因而是最值得教育的人。最后，生活方式影响人的性格。动荡流离的生活方式会对道德性格的形成产生不良影响，严格规律的生活才有益于孩子，“父母们通过其对家事的全部安排来建立日常生活的严格规律，可以给他们的孩子带来明显的好处。”但是，也应该注意不要将这种有规律的生活安排得过于单调，过于严格，不然，“那些仅仅被动地作为驯服的儿童而成长起来的人，当脱离监督时，他们就没有性格了”。
(五)《教育学》的意义
赫尔巴特的《普通教育学》是教育理论发展史上的伟大里程碑，是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。
(1)赫尔巴特将五道念作为其教育论的理论基础。这种试图将教育目的论建立在伦理学基础之上的努力显然是一种理论上的贡献，从而使其教育目的论成为有源之水，有本之木的理性之物。
(2)赫尔巴特将其管理论建立在性恶论的基础之上，这显然是唯心主义的观点。从中我们可以看出，中世纪神学的幽灵还在赫尔巴特的身上游弋，其反动性是显而易见的。但是，即使在赫尔巴特的最专制的管理论之中，我们还是可以依稀看到一些民主的东西. 这就是矛盾的赫尔巴特。
(3)《普通教育学》的不朽生命在于它的教学论。赫尔巴特从其观念、兴趣、统觉等心理学思想中寻找其教学论的理论依据，试图将其教学论建立在心理学基础之上。这是赫尔巴特的一个极为重大的理论贡献。
(4)在训育论中，赫尔巴特试图将道德的积极方面和消极方面统一起来，从而使人归于“内心自由”。他重视有规律的生活在儿童的道德性格养成中的作用，将道德性格的养成生活化，重视教育者在形成儿童道德性格中的重大影响和作用，主张陶冶，反对强制，所有这些，都是具有理论意义和实践价值的。但是，赫尔巴特将一切社会问题甚至包括一切尖锐的社会问题都归之于温和的道德观念的责任，从而陷入了“道德万能论”的泥潭。这充分反映了赫尔巴特的思想保守性。
教育学心得体会 篇20
上周读了《大教学论》，我觉得夸美纽斯一直在强调把孩子交给自然，让他的成长、发展都顺其自然，而我读完《普通教育学》的感受却和《大教学论》不同，赫尔巴特更多地是在强调规则与管理。管理是可以避免现在和将来对别人与儿童自己造成危害的。我经常看法制节目，现在的犯罪现象有很多都是发生在青少年身上，当究其原因时大都有个共同之处，那就是他们儿童时代所受到的管理。而我这里说的规则是指人为的因素，主要包括以下几个方面：
威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。
监督。赫尔巴特认为如果把监督作为常规工作的话，那么就不可能要求那些在监督压制下成长的人们都能机制敏捷，具有创造力，具有果敢精神和自信行为。而且如果对孩子不加监督，不加教养，放任孩子们撒野的话，他们是不会有伟大的'品格来的。
权威与爱。爱所要求的感情和谐可以通过两种方式产生：教育者深入到学生的感情中去，十分巧妙地悄悄融合在学生的感情中；或者设法使学生的感情以某种方式接近教师自己的感情。一旦获得了爱，就能在很大的程度上减轻管理的困难。这是一种潜移默化的影响，可避免由于威胁、监督造成的叛逆，让师生关系更和谐。
说到“爱”，我想到了曾经看到的一个关于爱的教育的故事。苏霍姆林斯基，苏联著名的教育家，也是乌克兰巴甫雷什乡村中学的校长。他记下了这样一则真事：校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”
后来一位江苏的语文老师用这个故事的前半段出了一道材料作文题，让学生续写。他们会写出怎样的故事呢？果然具有“中国特色”。大部分的中心内容都是写教育家如何教育小女孩儿不能损害公物，写教育家对儿童缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，等等。
我想，为了学生能像人一样地站立在这个世界上，生活中不能少了爱的教育，教师应该让孩子有对人性美与人情美的感悟，要用自己的爱去浇灌他们，让孩子的心中有一朵永不凋谢的玫瑰。通过清楚、联想、系统、方法四个步骤，我们的孩子将建立一个合理的秩序，这才是教育的真正目的，而自然不能做到这样。
教育学心得体会 篇21
大一的时候教《普通心理学》的老师就已经给我们推荐《普通教育学》这本书了，也是那时候我才知道赫尔巴特是近代著名教育科学的创始人，在教学的心理学方面做出了很重要的贡献，被认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”。那时候老师介绍我们看时，我觉得那么有名的人写的书应该都是比较深奥的，所以就一直迟迟没有去看。
这个学期因为外国史这个课程，我终于有机会去看它里面的内容了，借来这本书一看，原来我之前的感觉是对的，这本书真的挺深奥的，概念性的东西很多，理解不了他要表达的，可能我们看的都是经过其他学者翻译过来的吧，或许看英文版本的话会更容易理解。不过虽然它比较的深奥，但我还是能够吸收一点他里面的精髓的东西的。
我印象最深的是他在写管理的方法中提到了用权威和爱来进行管理，他认为教育者应该在儿童心目中树立权威的形象受到他们的`爱戴，树立权威的关键在于卓越的智慧，而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。我觉得这是非常的正确的，因为一个教师必须要具备渊博的知识，才能够使儿童对你信服，让他们觉得你是有这样的资格来做他们的老师的，如果一个老师在课堂上经常被学生指出他的错误的话，那么学生或许就不再地信服他。当然，除了有卓越的知识，教师还应该爱儿童，跟他们保持亲密的关系，长时间的相处和温柔的爱抚都是很好的方式，这样儿童便会喜欢自己的老师，一旦学生喜欢自己的老师，他们便会喜欢听这个老师的课，不会做出一些违反课堂纪律的事情，这样便能很大的程度上减少课堂的管理。
赫尔巴特他也提倡通过赞许和责备来对儿童进行训育，他认为应该通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。我觉得适当的奖励和责备对儿童来说也是必须的，用奖励这种方式能够激发儿童的积极性，而责备则让儿童知道自己哪里做错了，不能一味地奖励，这样儿童不会知道自己哪里做错了，所以有时候责备也是很必须的。
这是我觉得书中比较值得我们借鉴的，当然这本书也有很多不足的地方，我们应该去其糟粕，取其精华，吸收那些对我们有用的东西。
教育学心得体会 篇22
作为一名教育类专业的学生，从刚刚踏进这个校园开始，就一直听到不少的有关教育学的名著，就像是《大教学论》、《教育漫话》、《爱弥儿》、《普通教育学》等等，这些教育名著很多时候都在反映教育在作者那个时代所存在的方式，以及所具有的特色。回顾教育历史，结合现代教育状况，研读教育名著，有助于我们教育类专业学生的学习。而就在最近，我读了赫尔巴特的《普通教育学》，感触良多，尤其是对教育这个概念有了更多不一样的理解。
《普通教育学》出版于1806年，它既标志着赫尔巴特教育学理论体系的形成，也宣告了科学教育学的诞生。在赫尔巴特看来，他认为教育的最高目的是道德，他主张德育应该把其他部分作为先决条件，只有在进行其他方面教养的过程中才能有把握地开展德育。赫尔巴特把实现这种教育目的手段分为三种：管理、教育性教学和训育。这三种实现教育目的的手段实际上就是一个从外在自由走向内在自由的过程，同时，它也符合我们今日教学工作中班级管理的运用。
管理的目的在于对儿童进行外部的领导，维持教学和教育的秩序，为给实施教学与教育创造条件，赫尔巴特写道：“这种管理并非要在儿童心灵中达到任何目的，而仅仅是创造一种守秩序的精神。”的确，由于儿童的年龄特征，他们形成意志力需要一定的时间，而在儿童形成意志力前的这段时间，就需要教育者对他们进行管理，引导儿童形成一种守秩序的精神，从而为教学与教育工作创造更好的条件。同时，由于学生具有可塑性，因而在这段时间里，教育者要做好学生相关的引导工作。
赫尔巴特曾经说过：“儿童心灵的培育是完全不能忽视管理的。”，因而，他就提出了五种道德观念：内心自由、完善、仁慈、正义、公平。这五种观念看似简单，但事实上却有许多与之相反的例子，就比如仁慈这一点。所谓“仁慈”的观念，其“首先提醒教育者应当避开一切会导致恶意的刺激，以免产生危害；但也有必要唤起学生对仁慈的尊重。”但是，在现实中却存在着与仁慈相违背的事实：学生没交作业，在烈日的操场上罚站两个小时；学生不守纪律，被罚抄校规十次……
无论是直接的体罚或者是变相的体罚，这些都属于恶意的刺激，不利于学生身心健康发展的同时，学生对老师和仁慈的尊重说不定也会相对应的减少。因而，日后当我成为一名教师的时候，我会把这五种观念都应用到学生的道德教育上，让学生感受到自己对他们尊重的同时，也令他们懂得并学会形成良好的道德思想。
了解了管理的目的、管理原因之后，当然少不了管理的措施。在整个管理的这方面，让我有最大感触的应该就是管理的措施。在这本书中，提及到的管理措施包括威胁、监督、权威与爱，这三点管理措施，无论是在现在或者日后都与我们对教育和教学的思考都有一定的帮助。威胁，是管理中最先使用的一种方法，也是见效最快的一种办法，但是不会长效，就像是一个学生长期上课捣乱，经由威胁的方式管理后，之后的一到两天他都会守纪律，但时间一长，这个学生便恢复常态。此外，各种体罚也是威胁，但是在很久之前就已经立法禁止体罚学生了。可见，威胁在这方面是有缺失的。因而，在我们日后的教学中，要懂得把握分寸，教育学生不一定要用到威胁的手段，可以转换另外的方式来达到教育的目的。
再者，监督，这个可能被很多教育者或者家长认为这是管理儿童必不可少的措施，但赫尔巴特认为监督对于监督者和被监督者都是一种负担，而且还会妨碍儿童自己控制自己、考验自己，使他们无法体认只有透过自己探索才能发现的许多事物。在这样的两种观点下，我个人认为，监督在有些时候是必要的，因为在某些事情上不去监督学生，一旦发生什么意外，学生的身心就不能健康成长，更不用谈探索事物了。但是，在某些问题上，对学生的身心发展不造成危害的前提下，让学生自己去探索，去了解自己什么应该做，什么不应该做，让他们自己形成一种自我监督的意识。
当然，这一切都要视具体情况而定。权威与爱，这两者彼此不同，却又可以相互融合。尽管可以让儿童在权威的管理下形成良好的道德思想，拥有良好的道德品行，但并不意味着有权威者可以忽视儿童身心发展的特点，让儿童成为权威者达到何种目的或获得某些荣誉的工具。有权威的人，可以是教育者、家长等人，但这些人都无权违背儿童身心发展的规律，像狼爸、虎妈等这些培育孩子的方法，在我看来，这些并不是适合孩子健康成长的教育方法，因为，尽管在这其中，有孩子能进入名校，但他们却失去了许多同龄人的快乐，同时，这也是家长权威的滥用。而在爱这方面，我认为不仅是教师，家长同样也要学习何种爱的方式对孩子的教育，对孩子的管理才是好的。
其实，许多当教师的人，都会把学生当成自己的孩子或朋友，自然，教师会放许多心思在学生身上。因而，教师是爱学生的，尽管有些时候表达爱的方式不能让学生接受。学习到这里，我知道我日后不仅要爱学生，更要需找一种让学生接受我表达爱的方式。而在家长方面，家长们应多去了解教育孩子方面的书籍，爱孩子，并不是什么都迁就孩子，什么事情都帮孩子完成，而是用自己的爱去关心孩子，陪伴孩子。现在，许多家长都会选择送孩子到补习班补习，而自己却又很少关心孩子学习方面的事情，在此显而易见，家长在孩子学习方面的爱是不够的。因而，家长要懂得与教师沟通，共同做好教育、管理儿童的工作。在三种管理措施中，爱是最有效，同时也是最有力的管理，因而，在日后的教学中，不妨多考虑爱的管理方式。
在这本书的教育性教学方面，除了强调兴趣在教学中的重要，更是提出了著名的四段教学法，即明了、联想、系统、方法。在教学中引起注意与兴趣，能够更好地让学生投入在学习上。因此，在每节课正式开始时，教师都会有导入这一环节，不管这个环节是为了引起学生兴趣还是利用旧知识来引出新知识，这些都有一个共同点，那就是集中学生的注意力。而在兴趣方面，教师不妨多从生活方面下手，生活是离我们最近的，兴趣也与之相应地容易产生。学生在学习中若能较好地投入了注意与兴趣，那么教学、教育工作便能更好地进行。
而四段教学法中的明了、联想、系统、方法，则较为全面地叙述了教学的过程。我是小学教育数学方向专业的，或者我可以用数学的教学过程来叙述对四段教学法的理解。数学学习的明了，即要对基础知识进行一定的了解与掌握；其次，联想就是思维的发散性思考，是对知识的扩展，在数学学习方面来说，便是一种进步，它不仅联想到旧知识，还会思考新问题；系统的学习更是一种进步的表现，在明了与联想的基础上，把已学过的知识系统化，把知识整理清晰，在这里反映的便是学习已达到一定的程度，数学学习若已达到系统化，那么当我们再次遇到相应的知识时，便会很快地联想到与这个知识点相关的知识，并会懂得分情况考虑，进而便到找出对应方法。因此，方法便是这四段教学法中的最后一步。
在整个四段教学法中，明了与思考联想属于专心部分，这便需要学生在这两个方面专心学习，而系统与方法则属于审思部分，这便需要学生运用思维进行思考。尽管赫尔巴特提出了较全的四段教学法，但是他过分强调教学的不可逆性与秩序性，忽视儿童认知的复杂性。赫尔巴特在教育性教学方面有着它的优与缺，作为日后教师的我们，要懂得结合实际的教学情况，进而做好取舍。
赫尔巴特指出，尽管训育与儿童管理有共同特征，但训育更强调对青少年的`心灵产生直接影响，即有目的地进行培养。在具体的实施上，训育不同于管理，因为管理仅着眼于行动造成的后果，而训育则还要看尚未付诸行动的意图，由此可见，训育就是按照特定的道德标准，对学生的精神或性格进行教诲的教育形式，训育的目的就是帮助学生形成正当的道德性格，而管理则是作为训育功能的必要补充。既然训育是为了帮助学生形成正当的道德性格，那又有些什么方法呢？在赫尔巴特看来，训育的方法有：陶冶、教师的人格感染、赞许和责备、建立有益于健康的生活制度。
这四者，的确可以在一定的方式上能够帮助学生形成正当的道德性格。文学作品、艺术等的陶冶能够改变学生的性情，对学生产生潜移默化的影响，进而对正当道德性格的形成有一定的帮助作用；言传身教，对学生的影响更大，这也突出了教师人格感染的作用；适当地赞许与责备，会帮助学生形成正确的对与错的观念；建立有益于健康的生活制度，对形成正当的道德性格更是会产生重大的影响。看到训育的有关知识，令我想起了以前看过的一个案例：翠儿的父亲脾气不好，在家经常打骂翠儿和她的母亲，后来翠儿的教师让翠儿多为父亲做一些生活的小事情，让父亲感受到翠儿对父亲的尊敬与爱，而在这期间，无论父亲对翠儿是什么态度，都尽量忍耐，同时，刚好在那段时间翠儿进入了基督教，对爱有了不一样的看法。
就这样，在为父亲多做生活的小事情与参与了宗教信仰之后，翠儿改变了她以往的性格，在道德、人生观等方面也有了更好的变化，是宗教与爱的力量，改变了翠儿的生命。从这个案例中，可以知道教师的人格感染与建立有益于健康的生活制度，对帮助儿童形成正当的道德性格有很重要的作用。
一本书读下来，让我对教育思想这方面的知识有了更多的了解。说实话，我很佩服那些有着与时代不一样观点的教育家，赫尔巴特便是其中一个。赫尔巴特在两百年前提出的有关教育的观念，在两百年之后，对我们国家的素质教育这一方面，还有起着一定的指导作用。教育是每个时代都必须的，但是教育的方式与教育的观点却会随着时代的发展产生变化，也可以说，教育在过去的教育者的经验积累与现代教育者的努力下，已经在走向不断完善的道路。
尽管每个时代都会有其出名的教育家及其代表著作，但是在这里面，难免不会出现时代的局限思想，因而，在我们读这些历史名著的同时，要懂得分辨哪些思想与做法可以沿用和吸收，哪些思想与做法需要摒弃。教育的这条路很漫长，很重要，作为日后的教师，更要在这里付出更多的努力，做好终身学习的准备。
教育学心得体会 篇23
简而言之，为了能让孩子们顺利度过幼小衔接这个关键阶段，迅速适应小学生活。我认为主要应该从以下几个方面提前做好准备：
一、幼儿园方面：
（1）逐步培养孩子们的任务意识。进入大大班以来，幼儿园老师会布置一些家庭作业。这样，孩子步入小学后，不会感觉学习负担较重，会让孩子们从思想上提前接受作业的准备；
（2）为了使孩子能更好的适应小学的学习环境。幼儿园大大班集体活动时间稍微有所延长，在集体活动时间里引导孩子逐渐保持注意的稳定和持久，让孩子在心理上对时间概念有所准备。
二、家长方面：
（1）家长一定要认识到，孩子开始上学是一件很自然的事，没有必要过度紧张。作为家长，应该帮孩子调整作息时间、学习和生活习惯，要创造环境让孩子认识到，上学是一件轻松愉快的事；
（2）以身作则，法国作家卢梭说过:“榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给别人以任何东西”；也就是说，榜样的力量是无穷的，作为家长，我们一定要起到言传身教的作用，培养他们良好的学习和生活习惯，以起到以身作则的示范作用；
三、孩子方面：
（1）知识准备，在步入小学阶段之前，孩子们一定要掌握正确的握笔姿势，会写自己的名字；开发语言潜力；具备初步的数理逻辑能力。谢校长特别强调家长不必在儿童入学前就让他们学习大量的知识，重要的是培养他们的学习兴趣和习惯。比如可以不失时机、不拘形式地向孩子灌输学校的种种事情，如“学校里有许多小朋友”、“学校里有好多老师和好多书，他们将教你好多有用的东西”
（2）习惯养成，培养良好的生活自理能力。小学与幼儿园在环境方面存在一定的差异，幼儿园阶段，老师会时刻关注宝贝们的吃饭、睡觉等生活方面，相反在小学阶段，更多的是依靠孩子们自身的生活自理能力。因此，为了使孩子们逐步适应学习生活，我们应该提前多多培养准小学生的自我服务能力，比如管理自己的学习用品，整理书包，自己安排课间的时间(喝水、入厕、游戏等)。在培养这类自我管理的能力时，家长应注意及时配合幼儿园在家里进行培养和加强。
总而言之，孩子从幼儿园进入小学学习，是他们成长中的一件大事，生活中的一个重大转折。那么如何让幼儿愉快地进入小学，自信独立地面对小学生活，进入小学后能够尽快适应一年级的学习，需要家长、幼儿园和小学需要共同努力。通过今天的幼小衔接会议，相信我们一定会有了更新的认识，让迷茫的家长会找到了更加清晰明了的方向，陪伴孩子们顺利度过幼小衔接这一段特殊的时期。
教育学心得体会 篇24
班主任工作是一门艺术，半年的班主任工作使我深深体会到：一个合格的班主任，对学生的管理必须做到晓之以理，动之以情，培之以能，持之以恒。
一、晓之以理，动之以情。
记得刚开始，由于对孩子的性格特点等比较生疏、管理起来甚觉棘手、安排下的不少事情，自己认为太简单了，但让孩子们去做却往往不合己意，真让人感到憋气。有时还会出现不知用什么语气向孩子们解释的一句话、一件事……我困顿、我迷茫。在不断摸索中，我模模糊糊地懂得：要想使孩子们适应你，顺着你的指点去做，自己首先应该适应孩子们，了解孩子们的心理特点，这就必须走近孩子们，和他们打成一片。这真是“不入虎穴，焉得虎子”。如：学校的艺术节上，当快到我们班节目时，我照例去告知孩子们做好准备，却看见班里的于跃同学面带愁容。我看到她十分为难，又不敢对我说。于是我上前亲切地问：“需要老师帮助吗？跟老师说一说好吗？”她把自己的实际情况说出后，原来是校服上衣的拉锁坏了。我立刻领着她在别的年级班上找了一件合适的，解决了这个问题，还送上一句：“老师相信你能行”。这时，从她面带微笑的表情中我发现了她的愉快。最后，我们班的合唱没有因为校服而受影响，而是顺利完成了。通过这件事，该生在学习上也有了显著提高。总之，一声问候，一次帮助，一句句苦口婆心的教导，都会融洽师生的感情，使班级工作顺利开展，有时还会得到意外收获。
二、培之以能，持之以恒。
俗语说：“心急吃不上热豆腐”。和小孩相处，的确不能急躁，不耐烦只会使事情变得更加复杂。对于优生少，差生多的班级，更是如此。对于差生，我们要先了解其病根。比如一些贪玩、多动，但脑子灵活的学生；思考问题较迟钝、对学习不感兴趣的学生以及年纪小、不懂得学习、上课常常做小动作的学生，我们都要了解其病根，对症下药。首先与家长取得了联系，家校结合，共同努力，促其进步。其次，与差生交朋友，吃偏饭、多提问、常辅导。在我班有一个同学，数学成绩很不理想，我在课堂上就经常让他回答问题，课后耐心辅导，期中考试后居然取得了优异的成绩。
再次，发现细微进步，立刻表扬、鼓励，增强他的自信心。最后，开展一帮一活动，优生与差生交朋友，鼓励优生争当小老师。总之，转差工作是班级工作的一个重要环节。更需要老师像母亲一样耐心细致，像朋友一样真诚热情地培植自信心，培养持久力。除此之外，树之以秀，促进百花争妍，形成带动力。例如：在班上树立各方面的“学生秀”，定期评选“最遵守纪律的”、“最助人为乐的”、“学习最认真的”、“书写最漂亮的”、“跑步最快的”“一人一绝技最妙的”等一系列“学生秀”活动，促进学生发挥特长，激发学生积极性，使班里成绩全面增强。
总之，作为新世纪的班主任，我将紧跟时代步伐，率先垂范、虚心求教，为提高班级管理水平，使班级工作更上新台阶而不断努力。
教育学心得体会 篇25
“尝试教学”听起来非常熟悉的教学方法，可是一旦运用起来才知道要准备的内容有多少。本学期，我校积极推广尝试教学，全体教师都行动起来尝试着这种新的教学方法。课堂中尝试题的设计，决定了整个尝试活动的流畅性，多以发散型的多元思考题型呈现，让学生以自学课本，操作学具及共同讨论，来尝试解决问题。
通过一段时间的尝试教学，我惊喜的感觉到虽然课前查阅的资料比以前多，但心里更有底了。上课轻松了，学生活跃了。老师说的少了，学生说的多了。同学之间的交流多了，上课不注意听讲的学生少了。老师也从繁重的课堂教学中解脱出来。把课堂真正的还给了学生，这样不仅提高了学生学习的积极性，还激发了学生的思维，培养了学习兴趣。
不过，在尝试教学中还存在着一些问题需要解决。例如：1.对后进生关注多的话，时间不够。如何做才能顾及到所有学生。2.教学内容多，如果给学生充分的时间讨论，有限的时间里完不成教学任务。
信心是最好的老师，只要心中充满信心，经过自己的不断努力，在试教学的道路上一定会硕果累累。
教育学心得体会 篇26
再次捧起《教育学》，读到《教师与学生》这一节，感触很多，具体如下：
一、学生虽然教育过程和教学过程最基本的要素之一，但我们以往的教育学对学生的分析和研究却很不够。虽然我们强调教师应该吃透两头，即充分理解教材和充分认识学生，但无论是在理论上还是在教师的工作中，前一点往往比较重视，后一点却重视得很不够。
二、学生是处于迅速发展时期的人。学生时代，从入小学到中学毕业，是一个人一生中生理和心理上发展都非常迅速的时期，是个体从不成熟到成熟，从不定型到比较定型的成长发育时期。对于学生来说，他们身心各个方面都潜藏着极大的发展的可能性，在他们身心发展过程中所展现出的各种特征都处于不断的变化之中，具有极大的可塑性。在这一时期，他们的身心发展能否得到满足，能否得到积极、良好的教育，对于他们的发展将产生极大的影响。
三、学生发展的可能性能否成为现实的发展，需要多方面的条件。人是自然性和社会性的统一，个体发展的早期，更多的是受自然属性的制约。进入学校后，社会性因素对个体发展的制约作用则逐渐加大。推动个体从自然人向社会人转变的动力，是社会环境对个体的客观要求所引起的需要与个体的发展水平之间的矛盾，这一矛盾运动的阶段性完成是个体和客观现实之间相互作用的结果，是个体在参与社会实践活动的过程中发生的。在活动中，个体不断作用于客观现实，日益深入地反映客观事物的特性和关系，形成一定的发展水平。客观现实也不断作用于个体，对个体突出新的要求。这些要求反映在个体的头脑中，转变为个体的需要。而需要的满足，同样需要通过个体自身的活动即与客观现实的相互作用才能实现。因此，没有活动，没有个体与环境的相互作用，也就没有个体的发展。客观环境的刺激，诸如教学的内容、教学的要求、学校各方面的生活，能否引起学生的精神需要，并对这些需要作出积极的反应产生矛盾运动，这种矛盾运动能否产生积极的、有利于学生发展的结果，与教师、学校如何安排、组织学生的各种活动有极大的关系。
四、学生是具体能动性和自我教育可能性的受教育对象。学生的发展性与学生的不成熟性，是一个问题的两个方面，正因为不成熟，才有巨大的发展潜力，也正因为学生的不成熟性，学校和教师才大有可为。学校教育是有计划、有目的、有组织地培养人的社会活动，由教师根据一定的教育目的和具体教育场景选择教育内容，组织教材和教学活动，并采取一定的教学方法，对学生施加影响。与环境对个体自发的、零碎的、偶然的影响相比，学校教育对个体的成长起着主导作用。在这样的环境中，学生是学习者，是受教育者。由于他们的知识较少，经验贫乏，独立能力不强，加上受教师权威的文化影响，学生具有依赖性和向师性，即一种盲目信任教师的特点。教师在学生的心目中常具有先在天然的权威性。然而这一切并不意味着在教育过程中学生只是一个受动者。忽视了学生主动性的存在的学生观在根本上是陈旧的、错误的。教师要巧妙地利用学生的这种依赖性和向师性，但根本上是为了培养学生独立、自立的发展意识与能力，发展学生自我教育的能力。引导学生积极发展，是对教师素质的考验。如果教师不珍惜甚至滥用学生的依赖性和向师性，将挫败学生的发展。
教育学心得体会 篇27
其中，读了第十五章《教师》中的第二节“教师的素养及培养”给我很大的启示：教师要热爱学生，诲人不倦，没有爱，就没有教育。
教师没有爱就不能教育好学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我表达。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。热爱优秀的.学生，对教师来说很普遍，而爱差生和后进生，却不易。然而，十个手指不一样齐，学生也一样，不可能个个优秀。就拿我班来说，有名差生是有多动症的，接受能力也不强。我曾经想过是否要放弃他。但小学阶段如果对他放任自流，让他形成了坏习惯，这会毁掉他的一生。而对这位学生想靠压服，显然行不通。于是，我用正确的教育思想和教育方法，用真诚的爱来感染他。他没作业本，我送他一本；他不会做作业，我就留他下来教他；他经常忘记做作业，我就叫同桌每天监督他记作业；他上课精神很不集中，我就要求班主任把他调到第一个位置，方便提醒他认真听课……。在这学生身上，我倾注了大量的心血。渐渐的我们关系融洽了，下课经常找我聊天，有时还告诉我他的发现。
虽然，有时我也会因为学生的淘气而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。我们当教师的，应该时刻想着两句话：“假设我是孩子”，“假设是我的孩子”。平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，孩子心里就会很满足，他们也会特别感谢你。
正如苏联教育家捷尔斯基所言：“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”
教育学心得体会 篇28
读《教育学》这本书很枯燥。犹如啃石头一般。这本书上的东西都是老理论了，就算是新理论，我们也早已实践过。而这本书也算是老古董，从上个世纪的80年开始第一版印刷，然后修修改改，一直到今天的第六版，也有近30年的历史了。因此，这本书我只看了与自己学科相关的一个章节——就是第十三章的“综合实践活动”的内容。
读这个章节的时候，让我感触不多，很少。以前为了考试，这本书看过一次。今天再去看这本书，因为是看书的角度不一样，所以得到的感触也不同。
这一次是结合自己的教学实践经验来看书，看过之后，也有些体会。
什么是信息?
人们都说现在是信息的时代。那么信息是什么?
是不是以前就没有信息了?
是不是有了电脑就有了信息、没有电脑就没有信息?
其实，我们古代人们很重视信息。孙子兵法就说到“知己知彼，百战百胜”，其中的“知彼”就是指敌人的信息。你都没有敌人的信息，你怎么能“百战百胜”?所以，信息并不只是现在才有的。只是我们现在的生活越来越现代化，对信息资源越来越依赖，所以我们才会更加主动的去获取信息。
举个例子，从瑞安到上海旅游。我们一般出发前要了解上海那一边今天或明天的天气怎么样?为什么要了解今天或明天的天气信息，因为我们早上出发，下午就可以到达上海，路上行程时间很短。但如果，你也学古人一样，非得要走上10天、半个月的，那你了解上海今天或明天的天气信息什么用?
所以，随着生活的现代化，我们身边的各种信息设备或终端会越来越多。如笔记本电脑、智能手机、平板电脑等。
不用等太久，再过四、五年吧，到时候我们的身边将到处是便携式的信息终端机器。如果我们不懂得如何处理这些信息，那么我们就会是被隔离的孤岛一样，与外界隔绝。曾经在上个世纪的九十年代，不识字的人被定义成文盲，那么几年后，不懂得信息处理的人或没有信息能力的人也将是“文盲”。因此，一个人一定要有信息素养。
这也正是信息技术课对学生的要求。
那么信息素养是什么?
信息素养包含三个方面的内容：信息意识、信息价值观和信息处理能力。
什么是信息意识?就是对信息的敏感性。通俗地讲，就是面对不懂的东西，能积极主动地去寻找答案，并知道到哪里、用什么方法去寻求答案。
信息价值观是什么?就是对信息的判断力。哪些信息真的、哪些信息对我有用、哪些信息对我没用，什么样的信息会对将来的生活有影响。这就是信息的价值观。
什么是信息处理能力?这个很好理解。它包括信息的搜集能力、分析能力、利用能力和管理能力。说简单点，就是用什么工具、什么途径搜集到信息，然后对这些信息进行分析和判断，看看信息是否真假、对自己有没有用处，有用处就把它用起来，用起来后，这个信息还要不要与别人分享?这个信息的处理能力是一系列的过程。因此，信息处理能力是整个信息素养中最重要的。
你看，这就是我们信息技术课对学生的要求。
所以，信息技术课不是电脑培训课。
教育学心得体会 篇29
大量的家庭作业扼杀了孩子的课余时间，让孩子无法读更多的经典，这是不好的，下面我们一起看看这篇《多读经典吧!》。
在辅导学生写暑假作业的过程中，我发现了学校作业得以大量扼杀学生时间，杀死学生学习兴趣的秘密。
以一个问题为例：
孩子问我：“‘农村发生了很多变化’，这句话应该用逗号，还是句号?”
我回答：“句号。”
然后我猛然想，这个问题这么简单，为什么孩子回答不上来，还得问老师?
记得当年我读小学时连哪里用单引号，哪里用双引号，都是自己从阅读中总结出来的。
孩子读书不够多，见到的句子少;或者心里有了自己的答案，但是不敢确定。其实也是一种阅读匮乏的表现。
如果让一个初中生，或者一个高中生，或者任何一个成人去解决这个问题，是不是太简单，so easy!
但对一个刚上一年级的小学生来说，这是天大的难题。
那么，为什么一个刚上一年级的小学生，一定要能解决这样的难题呢?为什么不等孩子长大了再问这个问题呢?这个问题对于孩子来说，有这么重要吗?有必要非要在小学阶段搞定这个问题吗?
小学阶段不能解决这个问题，对孩子的成长有什么损失吗?
看清楚这些问题之后，您就知道应试教育对孩子，尤其是小学阶段的孩子，伤害有多大了。
这些成年后只要有足够量的阅读，自然而然就知道的问题，大量类似的这些问题，都变成了小学阶段横亘在孩子面前的鸿沟，直接而残酷地消灭着孩子的时间、精力和对学习的兴趣。
这些随着成长，随着读书，随着阅历，自然而然就会获得的东西，就不应该在孩子年幼时逼着她掌握。
那么年幼时该干什么呢?
当然干那些成年后干不好的事儿。
比如积累，比如记忆……
哪些是最值得积累的?
哪些是最值得记忆的?
哪些是最能训练孩子的恒心、耐心的内容?
当然是经典。
所以，无论孩子多大，带孩子多读经典吧!少做点儿题，少上点儿各种课外班，多读经典。你会收获一个勤学上进踏实肯干的好孩子!
教育学心得体会 篇30
客观地说，赫尔巴特的这本《普通教育学》所带给他的名声，在当时还仅仅限于学术界内。赫尔巴特的学说，真正被运用于教育改革运动之中，是在19世纪中后期，是在他的学生们的努力宣讲下，才开始逐渐为世人所注意的。作为现代教育之父的他，生前曾不无悲凉地这样说过：“我早就知道，无论是我还是我的学说都不符合这个时代的精神。我也不想耍小手腕去迎合这种精神。”杜威晚年之时，常代进步教育家们受过，其实他的教育理想和主张并不为他同代人真正理解。上个世纪八十年代以来的研究表明，杜威的理论并没有在进步教育运动中真正得到实施，其影响也是有限的。
哲学家叔本华说过，天才总是与他的时代格格不入。相比于后人，赫尔巴特和杜威离他们的同时代人更远。从后世来看，赫尔巴特的教育思想至今仍然深刻影响着全世界的教育状况，而且从19世纪中叶至今，近一个半世纪的时间内，恐怕没有一个教育家能够像赫尔巴特那样，对欧美各国及一些第三世界国家的教育活动发生过如此广泛、直接、持久的影响，在长达一百年的.时间里，赫尔巴特的教育教学理论成为教育学者们时常引用的经典，尤其著名的是他的教学形式阶段理论成为全世界中小学教师处理日常教学工作的现成处方。赫尔巴特努力把教育目的论建立在心理学的基础上，从学生的个性和兴趣的角度来论述教育目的。确定这个原则，是现代教育学发展中具有决定性的关键一步。实际上，教育心理学化的进程虽在裴斯泰洛齐已经开始，但它为世人所信服和普遍采用则应归功于赫尔巴特辛勤实验和研究的功劳。
我们很难想象，如果没有赫尔巴特，杜威实用主义教育理论体系如何能够诞生？尽管赫尔巴特的理论确实有着这样或那样的不足，例如，他在教育者的立场上走得太远，以至于他对儿童的能力越来越不信任；他对科学能够带给人类永恒的秩序，如此坚信不移，以至于他把他的理论机械化和教条化了，从而冷漠了人的主体性价值和创造性；他并没有建立一套合乎理性的道德秩序理论，而是更多地停留在了对宗教和现有封建伦理规范的保守立场之上，以至于他总是因此而备受后人诟病等等。
但是，我们需要理解：赫尔巴特是位伟大的教育家，他的成就指引着后人在科学教育学的道路上，不断迈向人类智力发展的一座座高峰，他的智慧启发着后来的教育家们，思考教育问题的复杂性，并不断试图以观察、实验和数学的而不是形而上学的方法来解释教育现象、解决教育问题。至于他的错误，很大程度上，乃是一个时代的潮流使然。赫尔巴特是伟人，但他不是神仙，他无法脱离开他的时代想问题，正如我们无法提着自己的头发，使自己离开地面一样。
教育学心得体会 篇31
幼儿园教育以游戏为基本活动。就是幼儿园所开展的活动本质上应该具有游戏的性质。从时间和空间的角度看，幼儿园绝大部分时间要以游戏性活动为主，幼儿从晨间游戏开始，上下午有专门的游戏时间开展区域游戏、体育游戏、户外游戏等。从方法和手段的角度来看，游戏作为一种方法和手段融入幼儿园教育的一日活动之中。比如在教育教学中我们常以游戏手段开展，象色彩游戏“颜色变变变”、科学游戏“一切都在变”、数学游戏“谁排第一”、语言游戏、手指游戏等等，以各种方法手段丰富教学，激发幼儿学习兴趣。从内容和形式的角度来看，游戏作为一种内容和形式融入幼儿园教育，游戏不应该是孤立的、分割的，他应该以反映幼儿完整的经验为活动目的。安排游戏的目的不是为游戏而游戏，而是为了借助游戏这种幼儿最有效的学习方式来促进幼儿的发展。因为游戏是幼儿最喜欢的活动之一，他们在参加游戏活动中积极性提高，学习效果当然可想而知。对于游戏，相信在座的大家都知道他的重要性。现在我们肯定也能在平时教育教学中有意识地组织各种游戏，以达到最佳教育效果。
“蹲下来跟孩子说话”这不仅是教师体位的改变，也不只是为了表示大人对孩子的“亲密接触,”更重要的是为了表示大人对孩子的尊重。蹲下来跟孩子说话，既在有形之中缩短了大人与孩子之间的形体距离，使孩子没有压抑和恐惧感，又在无形中让孩子意识到自己同大人一样是平等的，有利于培养孩子自尊、自信的人格。说起来容易，但做起来还是有一定的困难的，因为要让自己下意识的蹲下和孩子说话，需要教师长时间的历练才能将有意识行为转化为自觉的无意识行为。
关注孩子的一举一动，捕捉孩子的内心活动
孩子的一举一动，一言一行，都反映了他们的内心活动。作为教师就要勤于观察，善于捕捉并分析这些信息，做出相应的反应。比如：吃饭时有个孩子在偷偷的看你，这是为什么?原来他想扔掉不愿意吃的蔬菜，这时候，你不要看他的眼睛，而是要看他的手，他就会停止动作，如果扔掉了，我们再去批评他，那就晚了。教师只有善于把握最佳教育时机，走进童心世界，方能读懂儿童这本书。
学会用欣赏的目光发现孩子的优点
尽管每一个孩子性格不同，出身环境不同，所受家庭教育不同，但他们却各自有着不同的优点。作为教师就要用发现的眼睛、欣赏的目光去探求每一个孩子的特点，尊重他们的个性，平等地善待每一个孩子，切忌用成人的眼光看孩子，用成人的标准要求孩子，告诉孩子即使你尿床了或者打坏东西了老师照样喜欢你。教师要承认每一个孩子都是没经雕凿的好孩子，“没有不好的孩子，只有不得当的教育。”我们不能用同样的尺度要求于所有的孩子，要因人施教。
教师公平、民主的对待每个幼儿，才能使每个幼儿对自己与教师的关系充满信心。这样孩子的心情得到放松，自尊心得到加强，有利于幼儿积极、主动地投入到生活中，促进身心健康发展。我们有的教师在组织游戏时，生怕幼儿放开了，收不住，因而叮嘱了再叮嘱，规矩了再规矩，更不用说开展体育活动了，能减的步骤尽量减，能缩小的范围尽量缩小，给每个孩子都套上一个紧箍咒，“谁玩不好，下次不能玩，”使幼儿在游戏中畏首畏尾，瞻前顾后，小心谨慎，不敢大胆尝试新的玩法，不敢超越老师规定的活动范围。幼儿一旦离开自己的位置，即被教师视为不遵守纪律，罚出场地——尽管游戏规则中，从来没有这一条!幼儿想获得当“角色”的机会，即被视为不安分、想出风头。长此以往，幼儿失去游戏的兴趣，缺少游戏投入的热情，有的老师问“为什么有的孩子不爱玩游戏?”原因就在我们老师的身上，教师只有自然而真实的了解幼儿的兴趣、需要，才能满足幼儿的游戏欲望，不至于锁住幼儿的手脚，限制幼儿的创造。教师要“站在下一个路口等孩子，”给孩子一个单独的空间，一个独立尝试机会。
教育学心得体会 篇32
一、我们与发达国家的差距主要是“人的差距”。
我们现在与世界发达国家的差距在哪里呢？经过30多年的改革开放，我们发现，路的差距在缩小，交通工具的差距在缩小，楼的差距在缩小，我们与发达国家的差距主要是“人的质量”。
二、学校管理要向企业管理学习，用心打造学校文化。
在外界环境不改变的情况下，学校教育的改革要注重“内力”的挖掘。升学率再高也不可能解决中国当前发展中的困难和问题，学校不能只有升学率，要“一只眼睛盯着眼前，一只眼睛看未来”。“让学校充满文化氛围”是学校教育改革的一个突破口。中国的学校文化建设应该站在企业文化的“肩上”去探索学校管理文化。虽然企业与学校有很大的不同，但两者也有相似的地方，即都需要调整内部要素的组合，完成各自的使命。
三、发展学生的强势智慧
我们曲解了“全面发展”，用机械唯物论的观点理解“全面发展”为“总分第一”，“物理不好补物理，英语不好补英语”。实际上，“全面发展”是针对一代人来讲的，而不是针对一个人来说的。
就一个人来说，只能发展“强势智慧”。这就要减少“圈养”学生的时间，增加“放养”学生的时间，以“圈养”为主，“放养”为辅。因为，“圈养”出规范，“放养”出个性。
四、不能“一切为了学生”
学生的发展是通过教师的劳动实现的，“一切为了学生”，难道教师就不需要发展吗？
学校里如果一切只是为了学生发展，不关心教师发展，那么学生发展就是“有限度的发展”。
“教育既要给学生创造幸福，也要给教师带来幸福；既要追求明天的幸福，也要实现今天的幸福；既要谋求人类的幸福，也要获得个人幸福。”