在这个和平幸福的年代里，我们享受着祖祖辈辈拼搏来的东西。在93年前有一群人为了我们国家的利益为了祖国的安宁与昌盛发动了震惊世界的五四运动。 稿子汇 www.gaozihui.com
1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议，中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的学生的血书良心救国军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在4月30日还是签订了《和约》协约国和参战各国对德，即《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，工作报告中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。一九一九年五月四日天安门大会宣言 “呜呼国民!我最亲爱最敬佩有血性之同胞!我等含冤受辱，忍痛被垢于日本人之密约危条，以及朝夕祈祷之山东问题，青岛归还问题，今日已由五国共管，降而为中日直接交涉之提议矣。噩耗传来，天暗无色。夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不曰世界中有正义，有人道，有公理，归还青岛，取消中日密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也。即正义也。背公理而逞强权，将我之土地，由五国共管，倚我于战败国，如德奥之列，非公理，非正义也。今又显然背弃山东问题，由我与日本直接交涉。夫日本虎狼也，既能以一纸空文，窃掠我二十一条之美利，则我与之交涉，简言之，是断送耳，是亡青岛耳。夫山东北扼燕晋，南控鄂宁，当京汉津浦两路之冲，实南北咽喉关键。山东亡，是中国亡矣。我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎?法之于亚鲁撤劳连两州也，曰：“不得之，毋宁死。”意之于亚得利亚海峡之小地也，曰：“不得之，毋宁死，”朝鲜之谋独立也，曰：“不得之，毋宁死。”夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种。无可语于人类者矣。我同胞有不忍于奴隶牛马之痛苦，亟欲奔救之者乎?则开国民大会，露天演说，通电坚持，为今日之要著。至有甘心卖国，肆意通奸者，则最后之对付，手枪炸弹是赖矣。论文网危机一发，幸共图之!” 稿子汇,范文学习文库
这是学生和工农阶级群众的呼喊，他们为了自己的祖国为了家乡献出了青春，这次震惊世界的五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动“，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。五四运动促进了马克思主义理论在中国的广泛传播，为中国共产党的成立在思想上和干部上作了准备。五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。
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五四运动带给我们的不仅仅是为我们祖国大统一的胜利打下了基础，更重要的是她的精神在启示着我们。五四精神是一种中国知识份子特有的入世使命感。这种使命感承袭儒家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与“家事、国事、天下事、事事关心”的精神，与俄国沙皇时代的读书人与国家威权同制度发生的“疏离感”，因而产生的知识阶级激进精神，以及西方社会政教分离为背景而发展出来的近代西方知识份子多元化专业研究的风格，有很大出入。这种使命感使中国知识份子以为真理本身应该指导政治、写作参考社会、文化与道德的发展。其最高境界乃孔子“知其不可为而为”的悲剧精神。 稿子汇,范文学习文库
五四运动在文化的方面也有深刻的影在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化礼教。梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论。而在五四运动中，某些反对中华传统道德思想文化的人士，推行了新文化运动，提出“打孔家店”[3]、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反传统思想的发展，与尊重中华文化的思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论，包括使用白话文(现代汉语)、国语(普通话)作为官方语言、汉字简化、汉语拼音、注音符号等。 稿子汇,范文学习文库
在对外关系上，中国代表没有在巴黎和平会议上签字，这并不代表中国的利益和权益能够保留下来，相反，刺激了日本吞并中国，排挤其他列强的速度。由于北京政府的失败，各地军阀利用北京政府的无力，相互攻伐，加剧了中国的内乱。1921年到1922年召开了华盛顿会议，中国代表提出“十项原则”，山东问题得到解决，日本把青岛交还给中华民国政府但是胶济铁路仍由日本控制，山东实际仍由日本控制，中国权益没有恢复。虽然在对外关系上没有得到一个好的解决方案，但是让世界所有的国家都看到了中国工农阶级的爱国之心，为祖国的发展献出了自己的一份力量。没有赢得主权但是赢得了世界看中国的更高一层次的眼光。
在当时日本控制中国的时候，中国的民族企业也陷入了危机，在这次运动中 学生和群众的抵制日货，工作总结一定条件下刺激了民族产www.fwd qw.com业的发展，但是随着一战的结束，中国的社会经济依然无法摆脱遭受日本欺凌的厄运。民族企业得到了一定的发展带给了中国人一丝丝的希望。
我们无法改变历史，传承中华文明是我们义不容辞的义务和责任，在五四运动中表现出了青年学生在历史社会上的作用，五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”(注意这里的“封建”一词是欧洲人马克思意义上的封建观，不是中国先秦时代“分封建国”之封建。)，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。五四运动促进了马克思主义理论在中国的广泛传播，为中国共产党的成立在思想上和干部上作了准备。
在现在，我们传承五四精神的主要途径是开展一系列的活动，让同学们感受到当时为祖国挣得权利的自豪感和荣誉感。五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展有重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。
我们要学习这种精神，并投入到实践中去，加强对马克思主义，列宁主义，毛泽东思想及三个代表重要思想的学习，论文网为祖国的建设贡献自己的力量。五四运动的力量不可低量，他的影响渗透到了文化发面，五四运动开创了中国文学新时代。五四以后，中国出现了大小40多个文艺社团，如文学研究会和创造社，对中国文学发展影响深远。这个时期，出现了大批文学巨匠，如沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、郭沫若、郁达夫等。这些对中国的发展具有深远影响的文人墨客，也给我们留下了宝贵的遗产。
少年强则国强，少年富则国富。我们的发展是祖国发展的一部分，我们队祖国的发展有着深远的意义和影响，身为当代大学生的我们要以五四精神作为励志的基本以他们为榜样更加努力，为祖国的未来贡献力量。
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