同志们，今天我们一起继续“百年党史，有我同行”的学习。上课前，有个小问题抛给大家：“喊口号和干事业，哪个更符合我们共产党的气质？”从大家的呼吸中，我嗅到了你们对这个送分题的不屑。标语口号虽言简意赅，但最直接最热烈地折射着时代精神，寄寓着社会理想，宣泄着心中激愤，也表达了中国共产党的政治主张，体现了党领导革命和执掌政权的智慧和方向，是党的历史最直接、最强烈、最醒目的文化积淀。今天我们就一起回味一下“口号”里的红色基因。
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第一部分 口号里的气概诠释着共产党的历史必然性
打倒列强、打倒军阀——躺了百年的大烟嗓子第一次振聋发聩。
二十世纪初清朝灭亡后，舶来的三民主义并没有在中国大放异彩，藩省割据升级成了军阀混战，于西方列强而言，反倒多了几个代理人的选择项。在这种情势下，轰轰烈烈的北伐战争于1926年开始。时任国民革命军政治部宣传科长的共产党员邝墉总结出：打倒列强，除军阀！响彻北伐事业。它继承了五四运功最著名的口号：“外争强权、内除国贼”，是中国官方政治力量首次点西方列强的名，突破了辛亥革命“驱除鞑虏、恢复中华”的历史局限，震慑寰宇、妇孺皆知。
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枷锁不打破，共产党人的呐喊不停。早在“一大”的鸿蒙初开时，我们就敢喊出：“革命军队必须与无产阶级一起推翻资产阶级政权”的远大纲领；1930年的革命现状最悲观之时，我们依然坚信“星星之火，可以燎原”；1935年，时值华北事变，国名党与日寇签订“秦土、何梅两协定”之际，我们党紧急召开瓦窑堡会议，提出：“团结一切可以团结的革命力量”去抗日，挺在抗日最前沿。
革命的口号高歌猛进，共产党反帝反封建的政治主张日益成为各族人民的共同呼声。这就是我们共产党人初来的模样，敢问苍茫大地谁主沉浮，敢向列强要自由。
抗美援朝、保家卫国——打烂了无非晚解放几年的立国之战
1950年6月27日，美国出兵侵略朝鲜，并派第七舰队开进台湾海峡。年轻的新中国要向世界最强讨教一番。彭德怀豪言：“现在我们一穷二白，打烂了，无非解放战争再晚几年胜利，大不了再回山里打游击。”举国掀起轰轰烈烈的“抗美援朝，保家卫国”运动，无数安家乐业的老兵重整行囊跨过鸭绿江。早已负伤转业地方监狱长的山东籍兵王曹云海就是在听到这个消息后找到组织，请求奔赴朝鲜，随后成为俘虏美军军官第一人，并把28岁的青春永远留在那里。
金一南教授讲过，抗日战争和朝鲜战争对于中国的意义是不一样的。日本侵华时，我们的伪军多达210万，是盟军中唯一一个伪军数倍于侵略军的国家。而朝鲜战争是中国真正的立国之战，那时中国才算真正站了起来。
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。1962年，印度边境嚣张，美苏对我战略胁迫，我们还是喊出了：“不打则已，打必全歼”的口号，彰显了我军过硬的作战素质和誓死守卫国土的决心；贯穿六七十年代的苏联核讹诈也没有打掉我们“深挖洞、广集粮、不称霸、备战备荒为人民”的底气和耐心；“清澈的爱，只为中国”，同样的中印边界，喊出这句现代诗一般口号的是00后战士陈祥榕。人在变、文字在变，不变的是人民军队对大好河山的寸土不让。
稳定压倒一切——世界巨变前的定海神针
这句口号的雏形首见1987年3月8日，邓小平接见外宾。会上他指出，保持“国内安定团结的政治局面”，“有领导有秩序地进行社会主义建设”，是实现“三步走发展战略”的重要条件之一。其后的相关思想多次被提及，大字报刷变大街小巷。1989年2月26日，在会见美国总统老布什他又说：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”10天后，东欧剧变。稳定压倒一切的提出，使中国明确了当务之急，成功摆脱了意识形态争论纠缠，也为广大青年党员心中的迷茫压了舱石。
时过境迁，我们无从知晓小平同志是否未卜先知，预感到了八九年的国内外风暴。但在这句口号的鼓舞下，中国的确成了唯一一个接续建设、平稳度过80年代的国家。任他风云变换，我自稳如泰山，这就是共产党员应有的政治定力。
第二部分 口号里的初心包含着共产党的服务人民性
打土豪、分田地——首次喊出了四万万农民千百年的夙愿
我有一个问题想问大家：共产党是干什么的？
有那么几种回答：
第一种：“消灭了阶级对立的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。”这是马克思《共产党宣言》的回答，我知道你们完全没听明白。
再看第二种：“建立劳农专政的政治，渐次达到共产主义；消除内乱，打倒军阀建立国内和平。”没错，这是二大提出的最高和最低纲领。你们可能懂了后面一半，但也觉得这样的伟业和我没什么关系。
再看第三种：“打土豪、分田地”。这句口号最早出现在1927年湖南长沙的文沙镇。从1927年到1937年，在革命根据地，中国共产党建立了红色政权，通过军事力量“打土豪分田地”，并且通过对土地政策的实践，使农民获得了土地，从而有效保证了革命的顺利发展。自此，中国农民从未像现在这样感到一场革命与自己息息相关。
抗日战争时期，为了建立抗日民族统一战线，中共因时而治提出“减租减息”争取广大地主富农对革命的支持；建国后提出：“废除封建土地制、实行农民所有制”，极大提高农民生产积极性；改革开放后，普及“包产到户、包干到户”的联产承包责任制，推开了农村改革的序幕。
毛主席讲过：“群众才是真正的英雄，而我们往往是幼稚可笑的。”从党的土地政策口号变化中可以看出，最具历史伟力的人民群众始终是我们工作的重中之重。
贫穷不是社会主义——姓资姓社、黑猫白猫，生产力说了算
1977年广东乡下流传一句话：养三只鸭子是社会主义，养四只就是资本主义。当时在广东视察的邓小平听说后很是生气，他讲：鸭子虽小、事情很大、反映的问题很深。当此时，还有个处罚实为常见叫：“割资本主义尾巴”，专指这种没收偷偷种养农副产品的活动，与小品《昨天今天明天》里：“挖社会主义墙角”之罪名同属当时比较时髦的骂名。1985年4月15日，邓小平会见坦桑尼亚副总统姆维尼时指出：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”邓小平的指示极大打击当时党内领导层空谈理论、不为人民办事实的作风。这之后，党内各级才喊出了“时间就是金钱、效率就是生命”、“黑猫白猫论”等较为开放大胆的口号。
进入新世纪后，人民温饱目标达成，“大力建设社会主义新农村”成为新的主旋律。2013习主席在湖南考察再次提出：“精准扶贫、致富路上一个都不能少”，把彻底消除贫困当做党的紧要事情来抓。日拱一卒、驰而不息。中国共产党自成立之日起，就举起了一面旗帜，即立党为公、执政为民，全心全意为人民服务。这一点从革命到建设再到改革，一路走来从未改变。
第三部分 口号里的勤奋勾画着共产党的注重实践性
实践是检验真理的唯一标准——二十年来最响亮、最具关键性的定调
1978年5月11日，《光明日报》刊登胡复明同志题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。这一口号直指“四人帮”强加在人们身上的精神枷锁，受到党中央的邓小平、叶剑英、李先念，陈云、胡耀邦等多数同志的积极支持。从某种意义上讲，这是20年来最响亮、最具关键意义的口号，为党的十一届三中全会的召开准备了思想条件。
这种实践精神可以回溯到“理论联系实际”的优良作风。在不同历史时期，毛泽东对这个论断的表达也略有不同。比如，1942年2月1日，毛泽东在延安中央党校开学典礼上的演说即《整顿党的作风》一文中的表述，是“理论和实际相联系”或“理论和实际联系”；1945年4月22日，在中共七大上所作的政治报告即《论联合政府》中，使用的是“理论和实践相结合”的表述。但无论表述方式如何，作为一种思想最初都呈现在《反对本本主义》中，毛泽东提出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”
1937年，毛泽东在《实践论》中充分论述了“认识与实践的关系”。这种求真务实的实践基因不能不说是我党后来历尽文革依然能迅速拨乱反正的源头。思想的力量不在如何艰深和高远，而在脚踏实地，思考现实，破解难题。面对刻板与教条，我们共产党员要能首先站出来俯下身子去验证。
不干，半点马列都没有——共产党员的侧写首先是干实事
1979年11月2日，邓小平在党、政、军机关副部长以上干部会议上作了《高级干部要带头发扬党的优良传统》的报告，文章中提出：“不干，半点马列都没有”。时承三中全会召开，文章再次痛批当时党内空谈最高指示的顽固作风，要求全体党员要在思想上、行动上做好全面改革开放的准备。
邓的实是早有名气的。早在1950年7月，他给中央写的报告，涉及方方面面问题，也不过一两千字，毛泽东大加赞赏：“看邓小平的报告，好像吃冰糖葫芦！”20世纪80年代整理出版《邓小平文选》时，有好几篇文章，邓小平亲自操刀改，因为他觉得“太啰嗦了，删节一半”。92南巡时，87岁高龄的邓小平依然能创造性地提出：“发展才是有道理”的时代命题。
风成于上，俗化于下。确实，“陈言务去、文风当简”，少一些穿靴戴帽、空话套话，多办一些实事、要事，群众是看得到的、欢迎的。我们的作风牵动着群众的干劲。党员怎么干，群众就会怎么看。
撸起袖子加油干——新时代党员向未来作出的承诺
2017年新年贺词中，习主席提出：“只要我们党永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油干，我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。”。伴随2017年元旦的烟花声，“撸起袖子加油干”“天上不会掉馅饼”“小康路上一个都不能掉队”等内容在社交媒体平台上呈现“刷屏”态势。
从为家乡扶贫事业献出生命的黄文秀，到把全部心血用来浇灌大山女孩的张桂梅；从托举“胖五”再次征战太空的工程师团队到白衣执甲、逆行武汉的90后医生，“撸起袖子加油干”，成为新时代党员的使命，更是我们向未来作出的承诺。
第四部分 口号里的原则印证着共产党的自我修正性
没有调查就没有发言权——不是什么事我都说了算
1930年5月，毛泽东为了反对当时红军中存在的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。他指出：“你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。” “中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。“本本主义”者必须“速速改变保守思想！换取共产党人的进步的斗争思想！到斗争中去！到群众中作实际调查去！”这个论断后来成为中国共产党人深入实际，深入群众，形成正确工作方法的行动口号。
毛主席此番论断的“及时雨”扑灭了党内滋生的教条主义苗子，调整党内对革命认识的基本面，也成为共产党员的事业修养。调查研究是我们党员干事创业的基本方法论。须知眼睛向下才能有的放矢。
惩前毖后、治病救人——一笔划清“楚河汉界”
这是1942年开始的延安整风运动中为反对主观主义、宗派主义、党八股而采取的两条宗旨，也是正确地进行党内斗争所采取的一项重要政策。毛泽东在解释这个方针时指出：“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。”这就从根本上结束了“左”倾机会主义的“残酷迫害，无情打击”的错误方针，并为后来正常情况下的党内斗争指明了正确的路线。
这句口号后来成为我军执行纪律的重要原则。它彻底讲明了我们党的纪律和反动派的滥杀无辜、残忍迫害是有本质区别的。对不正之风，“老虎、苍蝇”我们要打；红脸出汗也要方式方法。
打铁必须自身硬——其实之前是“还需”
2012年，习近平总书记在十八大后的中外记者见面会上就响亮提出“打铁还需自身硬”，这铿锵有力的七个字，在此后的5年里，化作一场自我革命的硬仗，并以“挽狂澜于既倒”的傲人战绩写下光辉篇章。湖北恩施州巴东县县委书记陈行甲就在此期间成为“网红书记”。在任期间他把把近百名干部和老板送进监狱，其中还包括当时的县长和副县长。他在北京卫视的采访中曾痛斥老虎、苍蝇的专营苟且:“你们看过的所有(官场)小说、电影、电视剧,都没有我经历的精彩,这些人是真坏。” 5年过去，七个字依然振聋发聩，只不过这个“还需”的条件变成“必须”的硬杠杠。
从“还需”到“必须”这一关键词的变化，表明共产党自我完善、自我净化、自我修正的能力，也对全体党员干部的自身素质提出了更高要求。同时我觉得从“打铁还需自身硬”到“打铁必须自身硬”有变化之处，也有不变之处。不变的是中国共产党人继续推进中国特色社会主义伟大事业，深入推进党的建设新的伟大工程的决心。变的是“硬”的品质，“自身硬”不再是大力提倡的，而是必须具备的品格，必须从政治和能力等方面，把自身锻炼好、管理好、准备好，敢于如此刮骨疗毒，怎怕群众里面有坏人。
第五部分 口号里的底蕴承载了共产党的文化传承性
从“城市包围农村”到“农村包围城市”，再到“到敌人后方去，把鬼子赶出境”——马克思的革命方法论在中国共产党的手上日久弥新。
《共产党宣言》的诞生，为打破资本主义压在工人阶级身上的铁链找到了钥匙。俄国的布尔什维克首先在列宁的带领下，通过大城市暴动，而后向农村发展建立起第一个社会主义国家。革命的号角传到中国，北京、上海、济南等大城市也相继爆发激烈的京汉铁路大罢工、上海工人暴动等工人运动，无产阶级在中国登上历史舞台。在经历数次失败后，毛泽东意识到俄国的成功经验暂时还不适用于中国的半殖民地半封建社会，1927年3月，他写出《湖南农民运动考察报告》，总结了湖南农民运动的丰富经验，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策。经过井冈山斗争实践，毛反其道而行之，指出“农村包围城市”的革命策略。
抗日战争胜利后，中国军队在正面战场的几次交锋都十分惨烈。当此时，毛泽东再次发挥他对马克思主义斗争原理的思想积淀，针对敌我实力的巨大差距，写出《中国革命的战略问题》和《论持久战》两本著作，并提出了“到敌后去建立抗日根据地”的长期抗战原则，为艰难的抗日战争指明了胜利方向。
中国共产党是坚定的唯物主义论者，也是马克思思想的传承者和创新者。与反动派斗争口号的变化，体现了共产党人对革命文化的独到理解与发扬。
从“民为邦本”到“为人民服务”，再到“我将无我、不负人民”——民心始终是共产党人的文化核心。
民惟邦本，也就是我们平常所说的民本思想，是中国千年相续的治国之道。孔子在《礼记·缁衣》说：“民以君为心，君以民为本”,“君以民存，亦以民亡”。《荀子·哀公》也有言：“君者,舟也；庶人者,水也。水则载舟，水则覆舟”。《贞观政要·君道》记载唐太宗李世民也总结出“为君之道，必须先存百姓”的道理。这说明民心所向是中国历代统治阶级都深谙的定理。
到无产阶级在中国政治舞台上大方异彩的时候，这一思想被共产党人用更加朴素形象的语言表达出来。1944年毛主席在张思德的追悼会上专门做了《为人民服务》的演讲，号召广大党员学习张思德彻底为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。十大英模之一的雷锋也有句名言：“生命是有限的，为人民服务是无限的；我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中”。这句话既说出了党员个体所做之事业受时空有限，又展现了党为人民服务事业在历史长河中的无限。
2019年3月22日下午，习近平主席在意大利众议院同众议长菲科举行会见时指出，这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。王国维也曾在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界。“我将无我，不负人民”，短短八个字，言简意赅地道出了中国共产党人精神世界的辩证法。“我”与“无我”的辩证统一，在中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中可谓一以贯之，它已经深深融入中华民族的血脉和灵魂。担当有为是积极改造客观世界，宁静淡泊是积极改造主观世界。前者要求我们效法乾道，自强不息；后者要求我们效法坤道，厚德载物。
百年口号的变与不变，是革命先辈在坚持内核和本质不变的基础上，与时俱进，不断发展的求索精神。时光流转，俱往矣，数风流人物，还看今朝。现在革命的号角已经传到我们手上，在这百年未有之大变局的漩涡中，我们新时代的共产党人能发出怎样的时代强音？这需要我们每一个人在试卷上添上一笔。